Eva T
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闲谈书法笔法(二十) 马俊青 </SPAN></SPAN></SPAN>尝有学生提出这样的问题：“老师，行笔时，何时快，何时慢？”对此问题确实不好回答。行笔的速度不能规定何时快，何时慢，正如我们吃饭时往口中送食物，岂能规定何时快何时慢者乎？</SPAN></SPAN> 书写时的快与慢，初学书者很难体会，只有达到一定程度，有过一定创作实践体验之后，方能有所体会和领悟。客观而言，书写速度的快与慢，受这样几个方面的制约：一是受对字的熟悉与理解程度的制约。熟悉且理解深者，自然就快；生疏且理解不深者，自然就慢。这里的理解指的是对字的结构之理的理解。二是受情绪高低的制约。激情澎湃者，情催笔动，行笔自然快与疾；情绪低落者，笔受情牵，行笔自然慢与迟。三是会借势，善借势者，快与疾。不会借势者，慢而迟。</SPAN></SPAN> 书写速度的快与慢，不可强求，亦不能故意安排。强求者，易失之法度。故意安排者，易节奏散乱。惟顺其自然，能快则快，不能快则慢，循序渐进，多为之自工，实践多了自然能当快则快，当慢则慢，随心所欲，从容挥洒。</SPAN></SPAN> 阅读全文>> |
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看看我们的国民性格，祖先崇拜导致自私自利，实用主义引出无原则和目光短浅，无神论让我们道德沦丧，而变革年代更使得我们贪婪拜金。如果这些因素所导致的全是这样负面的性格，全是与人类普遍价值观相悖的阴暗和丑陋，那么中国是毫无希望的。然而事实不是这样，每一个独特因素或背景既能产生出缺陷，也有可能孕育出健康而美好的气质---全看社会的主导者如何引导和外部大环境如何影响。 比如祖先崇拜在使得某些人懦弱和自私的同时，又使得我们处事理智冷静，厌恶暴力，对任何的社会动乱保持距离和警惕。无神论则让我们远离迷信，不轻信，不盲从，即使是对所谓先进科学和文化也是抱着客观务实的态度，以怀疑主义来做到去芜存菁。而经济腾飞的时代也使得中国人生机勃勃，积极向上，工作努力敬业，充满进取心。而实用主义的影响，更是复杂和多样化。 中国式的高层次的实用主义，是我们三十年来飞速进步的有力武器，也是我们将来立足于世界的一大资本：基于实证主义的实用主义。这种方法论，以“实践是检验真理的唯一标准”作为信条，对外来事物和新事物，既不抗拒也不轻信，愿意尝试但也一直保持审视的目光。所以，我们的改革是渐进式的，以量变促成质变 |
