Eva T
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看看我们的国民性格，祖先崇拜导致自私自利，实用主义引出无原则和目光短浅，无神论让我们道德沦丧，而变革年代更使得我们贪婪拜金。如果这些因素所导致的全是这样负面的性格，全是与人类普遍价值观相悖的阴暗和丑陋，那么中国是毫无希望的。然而事实不是这样，每一个独特因素或背景既能产生出缺陷，也有可能孕育出健康而美好的气质---全看社会的主导者如何引导和外部大环境如何影响。 比如祖先崇拜在使得某些人懦弱和自私的同时，又使得我们处事理智冷静，厌恶暴力，对任何的社会动乱保持距离和警惕。无神论则让我们远离迷信，不轻信，不盲从，即使是对所谓先进科学和文化也是抱着客观务实的态度，以怀疑主义来做到去芜存菁。而经济腾飞的时代也使得中国人生机勃勃，积极向上，工作努力敬业，充满进取心。而实用主义的影响，更是复杂和多样化。 中国式的高层次的实用主义，是我们三十年来飞速进步的有力武器，也是我们将来立足于世界的一大资本：基于实证主义的实用主义。这种方法论，以“实践是检验真理 阅读全文>> |
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闲谈书法笔法(二十) 马俊青 </SPAN></SPAN></SPAN>尝有学生提出这样的问题：“老师，行笔时，何时快，何时慢？”对此问题确实不好回答。行笔的速度不能规定何时快，何时慢，正如我们吃饭时往口中送食物，岂能规定何时快何时慢者乎？</SPAN></SPAN> 书写时的快与慢，初学书者很难体会，只有达到一定程度，有过一定创作实践体验之后，方能有所体会和领悟。客观而言，书写速度的快与慢，受这样几个方面的制约：一是受对字的熟悉与理解程度的制约。熟悉且理解深者，自然就快；生疏且理解不深者，自然就慢。这里的理解指的是对字的结构之理的理解。二是受情绪高低的制约。激情澎湃者，情催笔动，行笔自然快与疾；情绪低落者，笔受情牵，行笔自然慢与迟。三是会借势，善借势者，快与疾。不会借势者，慢而迟。</SPAN></SPAN> 书写速度的快与慢，不可强求，亦不能故意安排。强求者，易失之法度。故意安排者，易节奏散乱。惟顺其自然，能快则快，不能快则慢，循序渐进，多为之自工，实践多了自然能当快则快，当慢则慢，随心所欲，从容挥洒。</SPAN></SPAN> |
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心搞好工作。注意我说得是搞“工作”不是搞“艺术”噢。我惊讶不会吧泽哥你当年可是你们班里最热爱表演艺术的演员啊现在这是向现实低下你高贵的头颅啦泽哥嘿嘿一笑:艺术嘛没丢我早卷起来放进这儿珍藏了。他指指胸口大伙儿乐了敢情儿您这是要做个隐士啊。 轮到我发言我直挠头这个问题有点大吧都跟时代挂上边儿了。我倒是想起上回去惠普公司实习和那儿的钱总聊起他们新推出的惠普激光一体机我说为啥你们的产品会更新换代的那么快钱总感叹都是时代所需啊。现在想想他的意思应该是时代在不断前进大众的需求也越来越高如果产品还只是停留在原有的功能上可能很快就会被人超越甚至淘汰所以唯有不断挖掘产品的潜力才能满足市场需求。那咱们做演员也是如此吧 可能时代要求我们不能仅仅是个只懂表演的演员如果你的特长还能唱歌跳舞变魔术精通十国语言琴棋书画无所不能并永远不老那可真就真是无人替代了。众人纷纷点头毛毛咬牙发问那最关键的还得物美价廉吧我啥特长也没有主动降低片酬打折处理还不行吗众人笑喷集体掉凳。 聊性正浓小雪要回家哄孩子睡觉了。众演员互道珍重各回各家各找各妈。 晚上和五位 |
