Eva T
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问：“然非用力日久，不能豁然贯通焉。”怎样用力之久，又怎样豁然贯通?</SPAN></SPAN> 答：这里说的用力的“力”不是指的用拙力，而是用心学习并持之以恒的锻炼，也就是陈发科师所教导的“按照规矩练对、练熟、讲明、加细，一一试验”的结果。 </SPAN></SPAN> “豁然”二字是“明”的扩大。初学开始的明，只是一着一式的认识，贯通则是全面的，由表及里，由此及彼，触类旁通的认识。</SPAN> 按：?</SPAN>“懂劲”一词首先由王论提出。研究太极者亦莫不讲求懂劲。许多书刊里讲到懂劲，总不免囫囵吞枣地说，为求懂劲，先要听劲，为了听劲，先要问劲。但用什么方法去听去问，听出问出之后怎样应付，却说不明白。也有入主张学太极拳必兼学推手，这是合理的。因为拳中的每一动作等于书法一个字上的每一个点画，每个式子等于文中的句子，一套路等于一篇文章。学文字，首先要认清字形、字音、字义，然后通过造句，才能渐会作文。学推手犹如学造句子，练散手又好似学写文章。如果字义不明，它能写出通顺的文章吗?</SPAN>杜甫曾有“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，但所说的“破”，并非真的把书弄破，正是此文“豁然贯通”的意思。所以我认为，推手是练架子后检验所学动作是否正确的一层功夫。至于太极拳的奥妙则应当在学明着法时，由教师讲解、试验便可粗略地领会。有人说，不学推手得不到太极奥妙，这话我不理解。至于说推手须练举重，以增力气；又须学摔跤、拳击、以求技术云云，我是莫测高深的。是否太极拳在技击方面一无所有，必待外援，方能有成呢?</SPAN>这个问题需要经过有识之士来辨别。</SPAN> 问：“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。”怎样去认识，怎样去练习?</SPAN></SPAN> 答：这四句话讲躯上下中三盘的规律。顶劲为上盘的主要部分。按说从项到顶都属于上盘。顶劲是以头顶百会穴为主的。由于是上盘，所以劲须向上领起。陈鑫先生说：??</SPAN>“如同用绳子从百会穴将人向上悬起似的”。这句话解决了我对《十三势行功总歌》??</SPAN>“满身轻利顶头悬”的“悬”字的疑问。从而体会出顶劲上领，身部才能轻利。说为虚领，因并非真有绳子悬起，只是想像而已。</SPAN> “太极十要”第一条为“虚灵顶劲”，可能是误领为灵。因为从百会穴到尾闾长强穴上下成一条线。在杠杆原理方面，它是支点。支点必须中正，不许摇摆。所以拳论又有“立如平准”、??</SPAN>“腰如车轴”的说法。</SPAN> 气沉丹田是讲下盘规律。丹田原为道家术语，在经络学方面即是气海，也可以说是人体重心所在。按力学原理来讲。重心降低则加强稳度。</SPAN> 但气沉丹田的方法，并非憋着气鼓小腹。陈氏太极拳的气沉丹田与尾骨的动作有密切的关系。陈氏主张尾骨下端的长强穴要微向后翻。这和社会上习惯的尾骨内收的方向是完全相反的，由于长强穴微向后翻的姿势，可使小腹的下部微向内斜。则胸腹问的气自然沉到小腹；而且同时可使大腿根里侧的大筋放松、裆部开圆，则身体左右旋转的角度也自然放大，不但加强重心的稳度，又能增强步法的灵敏。</SPAN> 不偏不倚，忽隐忽现这两句足讲中盘腰部规律的。上句要求立身中正；??</SPAN>下句说明腰部左右旋转的。腰向历转则右隐而左现，向左转则左转而右现。</SPAN> 以上四句讲明人体上中下三盘的基本规律。从文法的次序来看，??</SPAN>为什么先讲顶劲，次讲丹田，最后才讲到腰呢?</SPAN>我认为。正是教人学拳掌握规律的次序。因为上下先成为一条线的形状，腰部自然可以中正而不偏不倚。</SPAN> 有人怕学者不能了解顶劲如何虚领，说为头上轻轻顶起一物。其实顶和领字的劲及动作绝对不同。领是从上带下，顶则以下抗上，还是用“悬”字解释“领”字的好。</SPAN> 问：“左重则左虚，右重则右杳。”解释说法不一，请老师详释究竟原意是什么?</SPAN></SPAN> 答：这两句讲左右手足的上下配合，乍从字面上看，似乎使人难以理解。当初我见到一个手抄本为：“左重则右虚，右重则右杳”。我还以为这样写才是对的。后来又想到，这样太平凡了，为什么谈到拳论上?</SPAN>经过练陈氏拳推手，才认识到这是讲的手足上下配合。正是避免“双重”之病的要决。如果写作“左手重、左步虚；右手沉、则右步虚”，就使人易懂了。</SPAN> 对于上两句话，也有人解作推手规律，即应当“人刚我柔”，似也有理。但对方是否以左手攻我左手，右手攻我右方，那是不一定的。</SPAN> 问：“仰之弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。” 大家都明白其理，怎样去练习，怎样去应用?</SPAN></SPAN> 答：这四句与上面两句都是讲方向变化。前两句讲的是左右配合，仰俯讲的是高低，进退讲的是前后方向的应付规律。</SPAN> 我们可以体会出句中的“之”是可以代表敌我双方的。先就敌方动作来讲：敌方向高处採我，使我失中，我随的比他更高；向下按我，我随的比他更低。这个更高、更低不是直线而随，必须采用陈氏太极拳的螺旋自转与公转，配合身法的旋转，步法的进退，才能达到所需要的要求。对方探我右手，我以右手顺缠上随，随时肘尖向内收转，手指高不过眼，冲向他的中心，同时进右步于其裆内，塌下裆劲。从外表来看，手并不高，由于臀部向内弯曲，加上进步、塌劲，使对方自然感到他无论如何想把我引出去，我的手法却比他更高，这些动作可以参用野马分鬃进右步的身、步、手法。</SPAN> 如果对方进步向下按我右手，我用二路窝底炮的动作，先退左步，继退右步到一尺余宽处，下塌裆劲．同时右臂走逆缠，肘贴右肋，手合裆中加大逆缠，使对方感到越往下按其力下陷的更深。</SPAN> 进之是对方捋我的手法。我身向左或右转(</SPAN>捋右手则左转，捋左手则右转)</SPAN>。进右步或左步，松肩沉肘，光进手挤，挤时手走逆缠，肘部以上则走顺缠，而手腕转向他的右或左肋，使之感到我的手臂越引越长。</SPAN> 如果对方接我有臂肘关节，则视来劲的方向，偏上则走顺缠反旋收转肘尖，偏下亦走顺缠正旋沉肘贴肋，手部指向对方，步法或退或进，如十字手、揽擦衣的身步手法，便可使他??</SPAN>感到劲难以前进。</SPAN> 但，如我採对方，他以前法上随，我即用第一路金刚捣碓第二动作，劲在左手下塌外碾，或用白鹅亮翅第二动作右手上採，而左手按其小腹右侧。前者是进左步双採法，后者是退右??</SPAN>步的右採左按法，都可使他有高不可攀，自行后退之感。</SPAN> 如我向下按人，遇着对方以窝底炮的右手加大逆缠引我前倾时，我只要加大左旋塌劲，以右手顺缠向其裆内转进，即可破解。</SPAN> 捋挒引进，我身手虽形向后退，只要前于作好下塌外碾，则可感到他的长度赶不上我。採挤的前手随其身的旋转和手的拨按，而沉肘以变手的顺逆缠法和方向的提落前进，亦可使之退不出去。</SPAN> 总之，都要身法、步法、手法的加减适当，而眼法不变，自能收效。</SPAN> 阅读全文>> |
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势，从字面意义来理解，就是一种趋势。烈火扑向树木时，往往是火未到，而许多树木的枝叶已经卷曲了、掉落了；洪水泛滥时，往往在真正的洪水到来之前，许多房屋就倒塌了，这就是势之使然。从哲学的角度来看，势的发展是事物运动的必然结果，它是不可阻挡的，孙中山先说“大千世界，浩浩荡荡，顺之者生，逆之者亡”也就是这个道理。借势、顺势，是治国之大略，是人生之要领，更是我们从事旅游策划者所必须看重的。中国古代法家治天下，讲的就是“法、术、势”三者的结合，把借势、造势当作了治理天下的三大要点之一。不懂得借势，或者说不愿借势，要想出好的策划方案是很难的。三国争雄之时，孔明借东风，借的实际上是天气之势；二战期间，美军在广岛将原子弹一丢，日本就只有投降的份了，借的是武器之势；1949年的渡江战役之前，毛泽东振臂一挥“打过长江去，解放全中国”，随即，百万雄师过大江，借的是人民之势、胜利之势。旅游策划也需要借势。根据笔者长期的旅游策划实践和理论探讨，我认为游策划中的借势又有八大方法：
（一）借事件之势 借事件之势就是借助某一事件的影响进行旅游策划，以达到自己的目的。 世界之大，无奇不有。在 |
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杭州小吃培训，烧烤培训，土家酱香饼培训 现今，在全国大大小小的城市都有很多家打着“土家酱香饼”或“土家香酱饼”的门面招牌。走在街头，时不时都会看到有人手中拿着土家酱香饼包装的顾客。顾客为了品尝酱香饼的美味，经常是排着长队等候购买，土家酱香饼的销售十分火热！甚至被很多地方誉为“排着长队的美食”。 随着小吃市场的不断扩大，一种叫“土家酱香饼”的小吃迅速发展起来了。土家酱香饼的总部是杭州天方地圆食品技术开发有限公司，公司提供土家酱香饼的全套技术培训和学习，传授老面酵母发酵技术和十几种面团揉制作手法，秘制酱料调制技术及掌握火候程序的全套技术等等土家酱香饼技术。土家酱香饼总部的宗旨是包教包会，直到学会为止，保证每一位学员学到最过硬和成熟的技术，使得土家酱香饼的创业无忧，赚取更多的钱。 土家酱香饼总部采用先进的科学技术研制出来——土家酱香饼的烤炉设备，是新一代超市型多功能烘烤机；采用人性化设计，上等钢材，不锈钢内胆，透明玻璃 |
