Donna965
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哪里的饮食最原生态?云南楚雄的饮食，其实最有资格称作文化的。而且是原生态的文化，原</SPAN> 汁原</SPAN>味的文化。</SPAN>楚雄，吃与喝原本是分不开的。同样的道理，楚雄的吃喝，与歌舞也是分不开 的。要描写楚雄的饮食风俗，就不能不提到酒，乃至歌舞。 楚雄的滋味■ 洪烛</STRONG> </SPAN> </SPAN>楚雄的吃，总是和美酒、和歌舞联系在一起的。从这个意义上来讲，楚雄的吃，不仅仅局限 于吃，它远远超越了吃本身。更像是一项娱乐，或一种仪式。 </SPAN> 楚雄是云南的彝族自治州。我所说的楚雄的吃，主要指彝族的饮食及其相关的风俗。跟祖国 边疆的许多少数民族一样，彝族也是能歌善舞、热情奔放的。(</SPAN>我以为各个民族的性格可分为 内向型与外向型，彝族无疑属于后者。)</SPAN>他们把这种先天性的艺术细胞和几乎显得像是过剩的 能量，甚至带进了日复一日的饮食活动中。吃在楚雄，总是声、色、香、味俱全，让人热血 沸腾。彝族的吃，不仅在汲取能量，同时又在更为夸张、更为尽兴地渲泻能量。 </SPAN> 其实我在昆明就提前体会到楚雄的吃了。我参加的是“中国诗歌万里行”活动，这一站叫“走 进楚雄”。大家抵达昆明后，下榻在楚雄大厦(</SPAN>即楚雄州驻昆明办事处)</SPAN>，为真正走进楚雄 做点准备。大厦一层的餐厅有个神秘狂野的名字：彝王宴。我们找了个包间坐下，菜还没上 齐呢，就有几位穿着彝族服装的男女服务员进来敬酒。男孩捧着乐器(</SPAN>后来才知道那叫月琴)</SPAN>， 女孩端着酒杯。当乐器拨响，女孩们立即用清脆的嗓音为你唱起民歌；大饱耳福之后，你也 就不好意思拒绝递过来的酒杯。那天晚上，我记不清听了多少首歌，喝了多少杯酒。歌声似 乎都融化在酒里了，口感很是温柔甜美，让人只想一首接一首地听下去，一杯接一杯地喝下 去……我算是明白了：什么叫做希望时光停步。唉，此曲只应天上有，人间能得几回闻。我 的心一定先于我的身体醉了。 </SPAN> 还没有走进楚雄，就被楚雄的美酒与歌声灌醉了，你说怪不怪?</SPAN> </SPAN> 这只是序曲。我在楚雄吃的每一顿饭，气氛都是同样的热烈。北京人把聚众吃饭叫作饭局。 那么我可以说：我在楚雄参加的，是最热闹也最有情调的饭局。 </SPAN> 走进楚雄，先去的是禄丰县。禄丰也有个五台山。和山西的那一座不同，它不是佛国风光， 而是高原牧场。车开到半山腰，没看见山门，可一群服饰鲜艳的彝族男女把我们拦住了。我 以小人之心、度君子之腹：以为是收过路费的。一看他们手上托着盘子，盘子里装着一只只 斟满的酒杯———不像!</SPAN>原来山上的村寨听见汽车的马达声，派人下来敬迎宾酒了。我们一下 车，踏上松软的土地，彝语的歌谣顿时在周围响起来。听不懂唱的是什么内容，可从他们的 笑容里却能读出“好客”两个字。既然歌手夹道欢迎，我们也被气氛感染，每个人都把递过 来的烈性荞酒一饮而尽。包括采风团中惟一的女诗人顾艳。彝族的土酒固然是辛辣的(</SPAN>我被呛 了一下，觉得比北京的二锅头还厉害)</SPAN>，可倾听到如此醇美的歌声，即使没人敬酒，你说不定 还会自己找酒喝呢。 </SPAN> 登上山顶，村民们邀请我等走进一间四壁透风的竹棚，在竹篾编制的矮凳上坐下。地面铺满 新采集的碧绿松毛(</SPAN>即马尾松的针叶)</SPAN>，散发出浓郁的松香。木桌上摆设着几碟干鲜野果与凉 拌蔬菜。虽然大家拥挤在室内，感觉却像在野餐。热菜也一道接一道由毗邻的厨房端过来了。 有各种精心烹炒的菌类(</SPAN>绝对新鲜)</SPAN>：牛肝菌、青头菌、干巴菌、鸡油菌、鸡枞菌。还有牛肉 干巴、汽锅鸡什么的。尤其一大盆干炸小鱼给我留下深刻的印象。小鱼是从五 台山的水库里现捞上来的。吃起来酥嫩无比。 </SPAN> 村长又领着歌手们过来敬酒了。酒器用的是牛角，吓了我们一跳。牛角里的酒至少相当于五 小杯。但歌声毕竟又唱起来了，盛情难却，我们也就闭起眼睛，把牛角里的酒一口灌下去。 痛快呀!</SPAN>喝可乐我也不曾这么大方过。心里想：可别在少数民族同志面前丢咱北京人的脸。这 么一想，就刹不住车了。彝族小伙子唱完谣曲，苗族小妹又上来了，听完金嗓子听银嗓子， 还得喝!</SPAN>我记不清喝了有多少巡酒。仿佛有无数的牛角在眼前晃来晃去。看来今天非醉眠山巅 不可。 </SPAN> 好在楚雄人自有解酒、醒酒的方式。就是跳左脚舞。挪开酒桌，大家手拉手站成一圈，在月 琴的伴奏下跳起来。他们不让我睡，非拉我“入伙”。我晕头转向地加入队列，努力跟着别人 的脚步。可毕竟不太熟悉步法，本想学当地人跳左脚舞，却差点跳成了楚雄版的迪斯科。幸 好跳这种集体舞很容易滥竽充数，只要自己觉得尽兴就行。我大大咧咧地踢着脚，把铺地的 松毛踢得老高。并且喑自给彝族的左脚舞起了上亲昵的外号：二踢脚。 </SPAN> 左脚舞真正是载歌载舞。跳舞的人一律扯着嗓子大合唱，不断更换着曲目，一会儿唱《十月 十五赶猫街》，一会儿唱《高山头上茶花开》，诸如此类。我一边学唱，一边用心记歌词：“高 山头上茶花开，阿哥阿妹跳脚来。阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋……”写得真好啊。我 也算个写诗的，参加的又是诗人代表团，可民歌的魅力还是使我叹服。唉，真正的诗不见得 非是写在纸上的。 </SPAN> 就这么唱着跳着，直至日落西山，我忘掉了自己是个诗人，更愿意做个返璞归真的原始人。 在大城市的舞厅里，我可从来不曾这么疯狂过。是该感谢楚雄的歌呢，还是楚雄的舞，抑或 楚雄的食物与酒?</SPAN>帮助我一点点找回了失传已久的根。 </SPAN> 接下来又马不停蹄地去了牟定县。牟定素有“左脚舞的故乡”之美誉，跳得更狂热。清康熙 年间《定远县志》记载其一年一度的传统三月会：“三月二十八日，城外南郊东岳宫四万远近 商贾汉彝买卖衣具货物，至四月初三方散。至晚，男女百余人，吹葫芦笙、弹月琴、吹口弦、 唱彝曲，环围跺左脚，至更余方散。”直到现在还是如此，每天晚饭后，大小广场上总聚满左 脚舞的“发烧友”。他们大多喝了点酒，面色酡红。酒席俨然已延伸到广场上了。跳完了，又 去路边的烧烤铺子接着喝。 </SPAN> 假如说我们在禄丰遇见的还是些业余歌手，牟定的歌手，相当于“专业水平”了。县宾馆的 一位彝族女孩，给我们这桌每人唱一首歌、敬一杯酒，转了好几圈也不重复。算一算，怎么 也有几十首歌了。我估计，即使来更多的客人她也不怕的。她似乎有着唱不完的祝酒歌。而 每一首歌，都会给你提供一个喝酒的理由。 </SPAN> 牟定不仅是歌舞之乡，也是酒乡。当地产的金喜鹊窝酒，堪称楚雄的“茅台”。 < 阅读全文>> |
6/12/2009 2:08:00 PM []
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这款也是我非常喜欢的面膜,一袋有60G,介绍可以用2次,其实省点用3次也够了,取20-30G面膜粉在碗里,加65-70ML温水(大概4,50度,手感觉有明显热感的水温),用面膜棒(其实用筷子也行)搅拌均匀,味道还不错,有点象麦片,样子不好看喔,粉质粗粗的,恩,开始往脸上抹吧,在脸上要待够30分钟,敷的过程很享受,象是有什么东西渗入皮肤,而不是只做表面文章,时间到了卸面膜,先把大部分面膜协掉,这时候会看到脸上竟然渗出小水珠,确实很强大啊,试了几种清洗方法还是用手最方便,面膜量比较多,用化妆棉的话半包下去也卸不完,然后少量没卸掉的直接用是温热的湿毛巾洗掉,这东西在脸上不好洗,在毛巾上还是很好清除的^_^讲究点就是化妆棉吧,这时候照照镜子,脸色很好,皮肤非常饱满,也变干净了,毛孔隐形了,感觉很润,说不上是补水还是补油,不像补水的那么单薄,也不会觉得腻很油,总之,太棒了,很全能的一款面膜,而且效果很好,这个一袋大概30来块,一包用3次的话,一次也就10来块,单看效果的话比那种片式的好多了,而且是片式面膜只有即时效果,这个持续性也不错,只是这个使用起来相对麻烦点强烈推荐</SPAN>
后续: 这个面膜虽然很喜欢，但是消耗起来还挺慢的,因为对我这个懒人来说实在太麻烦了:(抹和洗的时候都挺麻烦,考虑到效果和价格,应该还是会长期入货滴~ 再说下面膜时间不宜过长喔，半小时就够啦，有次抹上就睡着了，结果在脸上停留了1个多小时，结果脸都泛红啊，恐怖，用了点SP乳液镇定下，过了2小时退了，还好我是耐受力很强的肤质，如果敏感肌MM的话估计就惨啦，当然如果按照正常时间来敷脸的话没听说谁过敏过，看来这款面膜还是很营养的</SPAN> </SPAN> |
