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哈佛商业评论二月份的期刊里有一篇戴维.鲁克的关于领导力进化的文章，文章中，David
Rooke将管理者的行为逻辑分为七个阶段，分别是：机会主义者，外交官型，专家型，个人英雄型，战略家型，大法师型。并就不同的管理行为逻辑作了诠注，与其它行为逻辑的区别，以及特点和局限性等。 作者的观点是，很多人都是从管理风格、领导理念、个性特点的角度去解释领导者的角色，从这几个层面去改善自己的领导力。但是从作者的角度说，更应该从行为逻辑上去认识自己，并改善自己的领导力。作者将领导的七种 阅读全文>> |
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0149．再谈从心所欲不逾矩 我想再一次强调从心所欲不逾矩的价值和意义。不仅因为它是孔子一生成就的终点站，还因为它是人格建设的终极理想。 这个理想和我们前面说的修德正己，从表现上看是完全相反的，修德正己的目的就是要反对从心所欲。无论是志于学，还是而立，抑或不惑、知命和耳顺，其主要的障碍都是欲望，其主要的对手都是从心所欲。 从心所欲是一种主观上的放任，一种欲望与规则之冲突中主观的不作为。这在不明善恶好坏的人那里，尚不算什么劣迹，但是在明白善恶好坏却不肯让自己狂野的欲望就范的人那里，则危害甚剧。 如果一个人不知道自己做的事是不对的，那他的行为虽然对社会可能有危害，对自己的品德并没有太强烈的冲击。但如果一个人明知道某个行为是不对的，只因为不想太委屈自己，就率性而为，置是非于不顾，听任自己按照欲望去做，那他对自己德行修养的危害，就绝非一个简单的不道德行为那样轻松了。 明知故犯对人之德行的戕害是难以修复的。而从心所欲，往往是伴随着明知故犯的。否则无所谓从心，狼之吃羊，无所谓从心，羊之吃草亦复如是。这种行为是前社会的自然，惟经过社会的干预 |
