重庆辣子鸡
鸡1只, 花椒50克,
葱5克, 熟芝麻10克, 盐5克, 味精5克, 食用油20克,
1.
将鸡切成小块放盐和料酒拌匀后放入8层热的油锅中炸至外表变干成深黄色后捞起待用。 干辣椒和葱切成3厘米长的段, 姜蒜切片。 2. 锅里烧油至7层热, 倒入姜蒜炒出香味后倒入干辣椒和花椒, 翻炒至气味开始呛鼻, 油变黄后倒入炸好的鸡块, 炒至鸡块均匀地分布在辣椒中后撒入葱段, 味精, 白糖, 熟芝麻, 炒匀后起锅即可 ...阅读全文>> |
论侠</SPAN> “侠”字拆开为人夹。在人为刀俎,我为鱼肉的时代,人处于夹缝中,不平则鸣,横刀而立,是为侠。 人之为侠,必定是站着的人!他们有着顶天立地的人格,有着宁折不弯的脊梁,有一腔正气。他们无法容忍不公与欺侮,在一片好死不如赖活着,好汉不吃眼前亏,识时务者为俊杰,大丈夫能屈能伸,枪打出头鸟……鼓吹逆来顺受的大环境中,他们偏要我行我素,意气用事。他们不当“好汉”,不当“俊杰”,不当“大丈夫”,他们只要做一个堂堂正正的人。为了冲破头顶迫人屈膝的铁丝网,他们宁可打七伤拳伤人自伤,宁可同归于尽玉石俱焚,甚至鸡蛋碰石头、玉碎石安好,也要全力以赴,放手一搏,而绝不屈尊辱节,苟且于压迫。 在中国漫长的帝王制社会里,森严的等级制度催生侠文化如雨后春笋一样蓬勃发展。 从横逆困穷中的不平则鸣,到“侠吾侠以及人之侠”,以至即便自己衣食无忧,眼见好强欺凌弱小,也能拔刀相助。这样的“侠”就明显注入了“义”的成分。至于急国家之急,毁家纾难;朋友有难,鼎力相助;以至讲求哥们儿义气的“任侠”气,也都是“侠”了。 但无论是为自己,为弱小,为朋友,为国家,侠者出招,必是孤注一掷,以命相抗!有侠的地方,就有挥也不去的浓烈的悲剧色彩,就像那火红的残阳,震撼而满含沧桑。 在森严的等级社会中,这怕是站着的人唯一的选择了! 假如一个社会能够建立合理的沟通渠道,使身处不平的人可以通过温和常规的方式讨回正义,又哪里还需要呼唤侠客们去以武犯禁呢?庆幸的是,人类天才地确立了公民立法,宪法至上……这一系列伟大的原则。我以为,人们再也不必为公理、正义而流血牺牲了。遭遇不平的人通过付诸法律,公堂对簿,定能辨明孰是孰非,而最终实现社会自净。 可是在当今法制的中国,民间竟越来越多地涌现出杨佳、邓玉娇这样被称为“侠”的人,我由是不知道该怎样定位这样一个“特色”时代。 |
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