Robert J
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杨澄甫定型架的意义--</SPAN></STRONG></SPAN>康戈武</SPAN> </SPAN>“杨澄甫定型架”的出现，顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要，具有重要的现实意义和久远的学术意义。 </SPAN>从顺应社会发展需要方面看，历经了19</SPAN>世纪末列强侵掠的华夏有识之士认为，国运衰弱，与国民体质衰弱有着直接的关系。1919</SPAN>年，中国民主革命先行者 孙中山先生在为精武会十周年纪念特刊《精武本纪》作的序中提出，弘扬技击术(</SPAN>武术)</SPAN>，“于强种保国有莫大之关系”。他还相继题留了“尚武精神”“强国强种”等墨宝。曾任西北军代总司令的张之江认为“国家之所以衰弱，完全因为我们把与国同生死的武化忽略了”。“在不竞争不能生存的二十世纪舞台上，武化与文化是应该并重的”。“要救中国，决不是单单空谈文治所能达到目的的。一定要使全国的国民奋武、讲武、竞武，才有希望”。于是，提倡尊武术为 “国术”。称武术为“国术”，强调“练习国术的大目标，就是强种救国”。并于1928</SPAN>年发起成立了由旧中央政府直接领导、直接拨款的“中央国术馆”。他告诫中央国术馆同志说：“本馆最大之使命在谋身体之强健，务期达自卫生存、强种救国之目的。”(</SPAN>见《张之江言论集》)</SPAN>。全国各省、市、县，大多根据政府的文令成立了地方国术馆，而且由省长兼任省国术馆馆长、市长兼任市国术馆馆长、县长兼任县国术馆馆长。这样的社会背景，需要各种门类的武术技艺，作为练习内容进入国术馆，进入社会武术活动领域。“杨澄甫定型架”问世，既适应了社会的这一需求，也起到了这方面的作用。 </SPAN> 当时，在社会重视体育锻炼价值、倡导发展体育运动的呼声中，出现了体育的“土洋之争”。所谓“洋体育”，泛指从西方舶人的体育运动项目。所谓“土体育”，泛指以武术为主要内容的中国固有的民族形式体育运动。一些“洋体育”与“土体育”的提倡者，相互质疑，甚至相互贬毁。这里，不去评述谁是谁非，也不想涉及争论 阅读全文>> |
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五一节就要到了，重庆旅游网预祝大家节日快乐！虽然五一节只有3天的时间，但川西的风景依然有巨大的吸引力，广大旅游爱好者还是在时间上“精打细算”，打造川西三日游！ 重庆旅游网为了大家更愉快、更轻松的旅游，特搜集了大量川西旅游的注意事项：  一、高原反应： 行前的锻炼身体和提前一个月泡参片喝，或是提前一周服用红景天和肌苷片，不但可以预防高原反应还可以抗疲劳。也许有的人认为 无用，但除非你是强强驴和想带着遗憾回来。稻城地区海拔倒也不高，但是路上还要路过几个高海拔的地方，并且也有人因为在稻城高原反应意外死亡的。第一次上高原的需要多注意一点，千万不要感冒，高原反应一般开始的时候是头昏，然后头痛，会伴有胃 部不舒服可能会呕吐。一旦出现高原反应，需要你积极主动去适应高原，漫步行走，放松心情。高原过夜是难点，晚上高原反应会比较严重，头痛等等会比较严重影响睡眠，一颗康泰克或者黑片都可以帮助入睡，另外红景天是治疗高原头痛的药物。 二、饮食： 1、 可吃到川菜和藏菜，而藏式口味的糌粑、 |
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（三）历史文化的传承、旅游文化的定位</STRONG></SPAN> 历史文化的传承除具有继承的一般特点外，还有其向下传递和拓展的含义。而</SPAN>继承是指一个对象直接使用另一对象的属性和方法。</SPAN>历史文化的传承不仅影响旅游文化的确立，还直接影响到旅游业的市场作大、作强和健康发展。在此我们以对吉林拉法山国家森林公园的旅游文化定位为例，说明历史文化传承与旅游文化定位的关系。以下是在《吉林日报》上刊登的对吉林拉法山国家森林公园文字宣传：</SPAN></STRONG> 著名的拉法山国家森林公园占地面积 34194</SPAN>公顷，公园内森林覆盖率达到84.8%</SPAN>。现已开发的拉法山、庆岭、老爷岭、红叶谷、松花湖等景区风格迥异，各具特色。关东奇山拉法山，素有“九项铁叉山，</STRONG></SPAN> 八宝云光洞”之称。山上“七十二洞、八十一峰”洞洞藏幽，峰峰称奇。拉法山白岗岩气泡洞因其极具地理研究价值，被称为世界地质史上的又一重大发现。其他景点如通天洞、气泡洞、卧象峰、云罩峰等各具魅力。被称为“森林浴场”的庆岭景区距蛟河市区 |
