Joyce9012
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粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”看见农贸市场摊位上新增的粽箬、艾草和昌蒲，我不禁又在心里唱起这首歌谣。
端午节又悄悄到了。家乡民俗认为，五月为恶日，悬挂艾叶如旗、昌蒲似剑，可驱邪除秽。中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的恐怕就是端午节了。 粽子当然是端午节的重头文化。小时候，节前一天的傍晚，放了书包，就守着母亲包粽子。一大盆清水里，芦苇叶子随意地漂着，就形成了粽箬。之前它们在空气里，在蝴蝶的翅膀间，在风声中徜徉，换一种方式还那样清爽，一小盆浸泡得十分白净的糯米，在母亲右手伸手可及的地方。它们将与芦苇叶子紧紧依偎。母亲起茧的手将干净漂亮的芦苇叶一张一张铺开，苇眉子又长又滑，在母亲的手掌中跳跃着。芦苇叶不够宽，需要三四片才能包起一个粽子。青色与白色的相遇，就是一场节日的盛会，据说已经有数千年了的粽子就这样清清白白地来到世人面前。 小时候，我更喜欢端午节的鸡蛋了。圩南地区那时鸭蛋、鹅蛋也有，但很少。 蛋是放在煮粽子的锅里煮的。和粽子一起烀出来的蛋，颜色变深了，鸡蛋变红，而鸭蛋变的更绿，鹅蛋变得青白，气味香郁，苇叶和糯米的两种香味一丝丝渗入蛋壳。禽蛋自身的气味与之水乳相融却组合成一种新的气味，清新略带甜蜜。奶奶说，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。还说吃五月粽锅里的煮鸡蛋一个夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。 记得七十年代末的那个端午节，是我们最快乐的时日。东方刚刚泛起一片鱼肚白，我们弟兄三人就急急忙忙地起床了，等着妈妈拿出从“糖担子”上买回的五色丝线，在长满老茧的手掌里搓揉成细线条，慈爱地系上我们嫩滑如藕段的手腕上、脚踝上。说是叫“百索”，戴到六月初六，可以”续命”；然后再佩上精美漂亮的“五毒肚兜”，可望“避邪”；最后在脖颈上挂上用彩色丝线打好的“蛋络子”，把热乎乎的蛋放在小肚皮上擦过一圈，说是可以去病免灾。端午节来源于屈原的故事我们不清楚，只知道物质匮乏的年代，那蛋啊，诱人得很，热气直往上窜，香气直奔鼻孔。然而数限二只，谁也舍不得立刻就剥食，我们小心翼翼地揣进兜里，闻着久盼的气味，神气十足，穿梭嬉戏在人前背后，炫耀母亲的技艺，着实为传统的节日增添了令人心醉的色彩。 想起那初夏的早晨微风习习，像母亲的手抚摸着你，风里带来泥土的气息，混着青草、树木的清香，还有各种花的香味儿，深呼吸一下，让人觉得惬意无 阅读全文>> |
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刻有“</SPAN>沧浪胜迹”</SPAN>四个字石牌坊告诉人们，苏州的名胜古迹——</SPAN>“沧浪亭”就在这里。“沧浪亭”不仅仅是一座亭子，它是我们苏州现存最古老的一座古典园林，距今已有近千年的历史。
</SPAN> 顺水而行往东看去，水面渐宽，水边古树参天。亭、轩隐约可见，在这里已感受到了“沧浪亭”</SPAN>的第一个特色：未入园林先见景。中国人习惯称“</SPAN>风景”</SPAN>为“</SPAN>山水”</SPAN>，眼前这片水面，一方面构成了“沧浪亭”的园外景观，同时，它还让人产生出“</SPAN>沧浪之水”</SPAN>的意境。从这里还可以看到“沧浪亭”</SPAN>的另一个有别于苏州其它古典园林的特色：打破高墙围绕，自成丘壑的封闭式格局，以临水的建筑群将园内园外的山水有机地融为一体，形成一种开放性的布局特色。明、清时期这里一直是官绅宴饮、文人雅聚的场所，因此，一般认为“沧浪亭”</SPAN>是中国古代最早的公共园林之一。</SPAN> 走进“沧浪亭”</SPAN>的门厅。东、西两侧墙上嵌有旧时园主苏舜钦的《“沧浪亭”</SPAN>记》，清代巡抚宋荦、梁章钜和张树声 |
