再谈刍狗</SPAN>
很早以前，我有感于奸商们把官员拉下水之处心积虑，套用老子所说的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，写过一个《奸商不仁，以贪官为刍狗》。在奸商们的眼中，官员们不过是刍狗，只要能为其谋利服务，诸如口蜜腹剑、过河拆桥、卸磨杀驴等等，各种招数无所不用其极。马克思说过，只要有</SPAN>300%</SPAN>的利润，资本家就可以冒被绞首的危险。既然奸商们自己尚且不过是谋利欲望的刍狗，那么，其他人被作为刍狗，也就是很自然的事了。</SPAN>
 </SPAN>
我们还可进一步来看，市场经济就是一个互相把对方作为刍狗的社会。每一个人都是追求个人的利益，为了这看得见的利益，并不考虑他人与社会、生态环境。这就是斯密以及后来的西方经济学的基础。斯密很天真地认为，通过每一个人追求个人利益的努力便可自然而然地促进了公共利益。但现在我们可以看清楚了，由于大家都把对方作为刍狗，由此而形成了一种把人作为刍狗的文化环境，在这种环境中，谁也摆不脱成为刍狗的命运。</SPAN>
 </SPAN>
包括国际之间，也是同样道理。西方人那么关心中国，从最初的鸦片战争，到现在的各种手段无所不用其极，真的是为中国好么？也不过是以中国为刍狗而已。</SPAN>
 </SPAN>
因而，老子所说的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，很有商榷的必要，实际情况是，人而不仁，以他人为刍狗。国而不仁，以他国为刍狗。在这种以他人、他国为刍狗的行为模式中，人们进一步把这种以他人为刍狗的行为模式强加于人，于是就形成了一个大家都是刍狗的社会环境。</SPAN>
 </SPAN>
在这种社会环境中，所有的人都是刍狗。不管你是官员还是百姓，不管你是穷人还是富人。在这种低水平的社会价值体系中，都必须像动物一样在生存的自然必然性的强制压力下，投入到对个人利益的拼抢之中，于是进一步强化这种以人为刍狗的价值体系，生活在阴谋诡计之中，生活在腐败之中，生活在不断恶化的环境之中。这种低水平的社会价值体系借助于每一个 阅读全文>>