Carol078
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《道德经》详细 66章 江海所以能为百谷王者 （网上搜集转帖） 江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 译文 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。 注释 ①百谷王：百川狭谷所归附。 ②圣人：一本无此二字。 ③重：累、不堪重负。 引语 本章讲的是“不争”的政治哲学。老子通过大国与小国的关系，讲了“大者宜为下”的道理，也讲了“圣人”也要“为下”。他认为，统治者应该处下、居后，这样才能对百姓宽厚、包容，就好像居处于下游的江海可以包容百川之水那样。究竟这一章是否向统治者献计献策呢？我们还是要在本章评析中加以研究。本章开头用江海作比喻，这和三十二章“譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思相同。老子喜欢用江海来比喻人的处下居后，同时也以江海象征人的包容大度。 评析 如上一章所说，在老子研究中有一些注释家认为，这一章表达了老子的一套利用人民、统治人民的权术。例如，张松如先生说“这是向统治者献言，颇有点像班固所说的‘君人南面之术’。”</s 阅读全文>> |
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西双版纳 西双版纳旅游 西双版纳旅游游记
童年，我心目中的云南，是一幅西双版纳的风情画，凤尾竹掩映的傣家竹楼，竹笋般耸立的金色佛塔，晚霞中赶摆归来的婀娜少女。成为一头冒充的驴后，由于驴们对西双版纳印象一直不好而担心去了会遗憾而一直犹豫着。驴坛流行的一句话是“不到版纳真遗憾，去了版纳更遗憾。”
今年初春终于下定决心，只为续了儿童时代的心愿罢。 --昆明之晨-- 刚到昆明便退去了厚厚的冲锋衣。昆明温暖的气流感染了我们每一个人。上午在新纪元酒店二十六楼喝着咖啡，窗外明净高远的天空已渐渐泛蓝，可爱的朋友从远方发来的短信，看着她可爱的每一个字，心情犹如天空般爽朗。 --景洪-- 次日下午去了景洪，在飞机上得到的天气预报是32度,果然，热热的气流扑面而来，在昆明登机时瑞士军刀未能随机托运，我不得不先去酒店等候机场负责同志的通知。机场外是一辆印有西双版纳机场标志的白色面包车，我正在寻思是否可以乘坐，旁边另一辆车的师傅收了电话线说：“小姐，我免费带你们进城吧”。师傅看上去也挺面善，便叫了casey上车。得知师傅也是过来接人的，航班延误不得不先返回市区。到了酒店 |
