10</STRONG>  </SPAN>
乌拉街现象不过是众多古镇中的一个，类似的现象在其他地方也很多。可以说目前我国生态旅游可持续发展的矛盾和问题尤为突出，许多旅游业赖以生存的物质基础持续恶化，旅游者环保意识差，旅游管理体系不完善，旅游资源的掠夺性开发等。这些现象的存在都在告诉我们，我们的旅游文化、旅游理念、旅游思想、旅游行为还都很落后，要实现生态旅游可持续发展，至少要在旅游文化上有以下改变：第一、在资源开发上，坚持以保护为主，保护、开发、利用三统一的原则。适度、科学地开发生态旅游资源，合理划分功能区。第二、在管理上，要探索一套最大可能保护旅游资源的管理模式和方法，以可持续发展作为管理思想的基础。第三、在观念上，要在全社会营造生态旅游观念，在可持续发展社会观念的强化下，培育一代新型的游客，提高全民的环保意识，大力提倡绿色旅游、生态旅游提升科学发展战略的制定和执行能力。实践证明，我国现阶段的旅游业发展，实施政府主导型战略是契合我国旅游业发展实际的。但是现行旅游管理体制在很大程度上又制约着政府主导战略的实施。反映在行业管理上，表现为发展战略无法有效实施，特别是政策制定和执行的能力不强，难以实现旅游资源的有效整合，全社会的参与程度不够。改革当前的旅游管理体制，一方面要提高旅游主管部门对旅游产业发展的宏观调控与驾驭的能力，加强旅游产业政策的制定和执行。政府代表着社会的整体利益，它追求的是社会公共利益的最大化。而在事实上，政府各个部门之间在各自相对独立的利益诉求上是存在着不同的权利博弈的。旅游主管部门在政府部门中拥有的权利相对较为有限，因此提高旅游主管部门的宏观调控与驾驭能力，是提高战略制定和执行能力的重要手段，是着力加强了旅游主管部门的协调权力。另一方面，要提高资源整合能力，资源整合涉及方方面面的利益，必须纳入到统一的管理体制改革中。这里面有管理资源的整合，产权资源的整合，品牌的整合，经营权的整合，以及线路产品、特色服务的整合等。</SPAN>在吉林市生活的人们，对吉林文庙都怀有一种亲切的情感。这不仅是因为吉林文庙建筑之精细、工艺之精巧，在东北三省数一数二，还因为书市、展览等群众性的文化娱乐活动经常在这里举行。文庙已经成为吉林人文化生活的一部分。吉林文庙坐落在吉林市昌邑区文庙胡同，其前身是清代乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝下旨兴建的永吉州文庙，地址在旧城内东南隅老师衙胡同（今吉林市实验小学院内西北侧）。光绪三十三年（１９０７年），吉林设行省，省会设在吉林城。这一年祭孔升格为大祀，吉林巡抚朱家宝和提学使吴鲁认为原来的文庙殿堂简陋，</SPAN> </SPAN></SPAN> 不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙（即今南京夫子庙），取回图样。在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址（即现址）拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年（1909</SPAN>年），文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门、东西配庑和围墙等建成。吉林文庙建成于古典建筑的成熟时期，在某种程度上保存了我国古典建筑艺术之精华，反映出当时建筑工匠的高超技艺和建筑水平，是一座完好的，不可多得的古建筑群。吉林文庙建筑布局完善，四周红墙高达 3</SPAN>米，南北长221</SPAN>米，东西宽74</SPAN>米，占地16354</SPAN>平方米。院内共有殿堂、配庑64</SPAN>间，建筑面积1800</SPAN>平方米。其中主体建筑大成殿、崇圣殿、大成门按正南北中轴线排列，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁，照壁北面两侧有东西辕门，照壁后面正中有泮池、状元桥、棂星门。棂星门的后面是大成门，穿过大成门是大成殿。在大成门和大成殿的两侧还有东西配庑。吉林文庙规模之宏伟，建筑之精细，工艺之精巧，在东北地区可谓首屈一指。2005</SPAN>年被公布为第六批全国重点文物保护单位。就是这样，我们依然可以看到吉林文庙院墙内有文庙博物馆的现代砖混二层办公楼，西侧是杂乱的“旅游超市，西南侧是正在建设的两栋30</SPAN>层的高层住宅，南侧吉林文庙的正前方是20</SPAN>世纪7</SPAN>—80</SPAN>年代的住宅楼群。吉林文庙处在与周边环境的及其不和谐之中。</SPAN>
（2</SPAN>）文化传承能力。文化是旅游资源中不可替代的核心资源。有观点认为，旅游的开发实际上就是区域文化的开发。旅游业的文化传承能力体现在对文化资源的保护、继承、传播、创新、发展能力上。文化作为整体具有不可分解性。所有文化资源的传承都需要注重其完整性，创新与发展必须建立在充分的继承和传播上。文化资源合理、科学的开发决定了区域旅游可持续发展能力的底蕴。我们当前在文化资源的传承上面存在着对传统文化急功近利地肢解和利用，很多文化资源的传承后继乏人，宣传挖掘的深度不够等紧迫问题。例如我国大批风情独特的古村落、民居和文化遗址已经遭到破坏，大批珍贵的非物质文化遗产因各种原因失去传承，民间传统文化部分化为乌有；自然的名山被改造成了经济的名山；古建筑陷入了“开发性破坏”的怪圈；名人故居在推土机的轰鸣中变成一堆瓦砾；昆剧、京剧、粤剧等民俗艺术面对观众流失、传统剧目失传、演员后继无人的尴尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋节等传统节日已然被拿来文化的西方情人节、圣诞节等冲得七零八落。一个国家、一个区域的旅游业如果失去了文化资源的支撑和依托，就没有了品位和竞争力。旅游业在文化的传承中具有义不容 阅读全文>>