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《道德经》详细47章 不出户，知天下 （网上搜集转帖） 不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。 译文 不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。 注释 ①窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。 ②天道：日月星辰运行的自然规律。 ③不见而明：一本作“不见而名”。此句意为不窥见而明天道。 ④不为：无为、不妄为。 引语 这一章主要谈的是哲学上的认识论。这里的基本观点是：在认识上纯任感觉经验是靠不住的。因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。对此，学术界在讨论老子哲学认识论时，有的观点是说，老子是彻头彻尾的唯心主义先验论者，而有的观点则说，老子并不轻视实践所获取的感性知识，只是夸大了理性认识的作用。关于这几种观点的争论，将在本章评析中详加论述。 评析 陈鼓应先生说：“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律（或原则），当可洞察事物的真情实况。他认为 阅读全文>> |
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在很大程度上，高考就像是中国社会的缩影，人们陷入了低水准却高强度的竞争。人人都知道，那些死记硬背、没完没了的应试只会让年轻人失去对知识的热忱，这还助长了社会已经浓烈的了机会主义心态，以为只要度过这一关就万事大吉。而且，我们已经看到了，经过这重重考试进入大学的年轻人，在四年教育之后，常常既没有被获得灵魂上的解放，视野上的开阔，也没有获得基本的生存技能。于是，一个悖论出现了。我们是个一个资源匮乏的社会，大多数人渴望通过考试来获得多一点的生存空间，但教育却成为我们社会最大的资源浪费——那些毫无价值的复习材料浪费了我们多少树木，那些毫无意义的焦虑的夜晚伤害了多少年轻人的创造力，那些建造了无数高楼大厦的大学却既没有杰出的学术也没有伟大的心灵……</SPAN>不要以为这一切都不能改变，就像人们总在感慨中国的事情是积重难返。让我们想想1905年之后的中国教育界发生了什么，科举制度废除了，但私人创办的学堂却迅速兴起，在不到两代人的世界里，新一代人创造了北京大学、清华大学、南开大学的黄金时代，出现了蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的大学校长，孕育了傅斯年、钱学森、杨振宁这样的新式的大学毕业生。中国人的能量是惊人，只要他们被纳入了一个正常的轨道。 今天的我们面临着新的情况，社会的流动性使的高等教育变成了每个中国人都要尝试的消费品，多年来把压抑的情绪释放出来了，人们像购买彩电、冰箱一样，让自己的子女获得大学学位。但正是在此刻，教育的分层和多元化变得至关重要。精英教育要变得真正精英，它就是为了培养未来的领导人而存在，而职业教育则更职业，它为我们社会输送源源不断的技术人才，它们是不同的路径，通往不同的方向，却都是今日的中国社会迫切需要的。就像我们面临的灾难性的环境问题一样，政府也必须意识到他们同样难以应对教育的挑战，除非让更多的民间机构公平的享有提供教育的权力。如果张伯苓那一代中国人可以在一个世纪前，依靠社会力量创造教育的奇迹，今天的我们同样可能。只有到那个时刻，高考生那些毫无意义的夜晚，才可能真正不再重演…… |
| 1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。 4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。 9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。 11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。 12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。 13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。 14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是 |
