Rocky153
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老北京这样过端午节
1.祭神祭祖纪念先贤</STRONG> 纪念先贤的代表首先是屈原，他是忠于国家的代表；东汉时的曹娥是孝顺父母的代表；文天祥是民族气节的代表；钟馗是主持正义的代表。北京文人有端午节到二闸三忠祠上香的传统，祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥。祠院宽敞，祠后有濯缨亭正临通惠河边。 2.挂菖蒲插艾叶防瘟避灾</STRONG> 民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大多在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。关于这个习俗也来源于赞扬善德文化:传说唐末农民起义军黄巢在行军中遇到一位逃难的妇女，此女人抱着大的孩子，领着小的孩子，黄巢问她为何不抱小的孩子？女人答:大孩系邻居所托带，不敢有闪失；小孩是己生，故用手牵之。黄巢感叹，命她在端午日家门前挂菖蒲、艾叶，可避兵灾。该妇女将此做法传告了乡亲，于是全村平安，以至成俗。 3.最讲究的供品是玫瑰饼</STRONG> 初一给神佛和祖先祭祀的供品撤下来后就成了全家的食品。一般人家只供类似桃酥式的“五毒饼”，初五晚间撤供；中等人家再放上小枣江米粽子和鲜果，一天一撤，以防腐烂。富贵人家是供玫瑰饼，以京西妙峰山当 阅读全文>> |
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五、后极权语境中的体制外写作 龚盖雄：对"体制外写作"的界定，他的历史性的考察，大家可以有不同的方法论，有不同角度。对于我来说这个体制外的问题，我要把它放在全球化过程中来考察。就是经济的全球化，文化的全球化，意识的全球化。但是全球化并不是说一律化而是全球的话语空间和话语平台越来越交叉，多元的倾向。在这种文化态势面前，中国整个的患了失语症，中国汉语言文学界发不出声音来，在众多嘈杂的声音中，发不出自己真正的有创造性的声音，可以和国际的学术平等对话的声音。这是与我们这种体制的束缚和体制意识形态压抑分不开的。西方有个说法，个性可以与上帝同在，个性可以上天堂，而国家，群体这些不能上天堂。为什么？就是因为人的个性是一种独立性，个性对于人的整体来说永远是一种独立性，全凭个性才能够到达整体的直觉。所以个性又是自由原则的出发点。如果每个人的个性都被统编，编织在一个体制内，那么就没有个性了。但是为什么艾略特又说非个人化呢？它的非个人化是从传统的角度上来说，要加入传统，要去掉个人的一些偏离艺术的个性。它加入了传统，它是一种保守的加入创造的方法，是非个性的个性。而反传统的方法，超越传统的方法，就 |
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NBA现役球星生日！看看你和哪个NBA球星生日相同! 1.20----贾森-理查德森 1.26----文斯-卡特 1.31----奥塞拉-哈灵顿 2.7----史蒂夫-纳什 2.20----斯蒂芬-马布里 2.21----史蒂夫-弗朗西斯 3.6----沙奎尔-奥尼尔 3.23----贾森-基德 3.24----克里斯-波什 4.5----斯蒂芬-杰克逊 4.25----蒂姆-邓肯 5.7----肖恩-马里昂 5.17----托尼-帕克 5.19----凯文-加内特 5.24----特雷西-麦格雷迪 5.29----卡梅隆-安东尼 6.7----阿伦-艾弗森 6.9----佩加-斯托贾科维奇 6.19----德克-诺维茨基 6.25----迪肯贝-穆托姆博 6.29----乔-约翰逊 7.6----保罗-加索尔 7.20----雷-阿伦 7.23----杰拉尔德-华莱士 7.24----拉夫-阿尔斯通 8.8----拉沙德-刘易斯 8.23----科比-布莱恩特 9.9----沙恩-巴蒂尔 9.12----姚明 9.17----拉希德-华莱士 9.24----德鲁-古登 9.25----昌西-比卢普斯 10.5----格兰特-希尔 10.13----杰梅因-...阅读全文>> |
