Albert116
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南岳旅游应该高扬起火文化的旗帜（旅游策划） ——在《南岳衡山旅游发展部体规划》（大纲）评议会上的发言（提纲） 注：本月23日。本人应邀参加了《南岳衡山旅游发展部体规划》（大纲）评议会，并在会上作了发言。以下是我的发言提纲。 同志们： 今天这个评议会开得很好，在规划正式出台之前，先对大纲进行评议，有利于规划的完善。我自己曾在南岳工作了十二年之久，算是对南后有所了解。考虑到今天是规划大纲的评议会，一切的目的都是为了制定出一个好规划，因此，我的发言将尽量切合实际，而且，将尽量把话说得明白一些。如有不妥，请各方面予以谅解。 一、对规划大纲的总体看法 两句话：第一句话是，按照一般的要求来衡量，没有多少缺点；第二句话是：按照高标准的要求来衡量，没有多少亮点。 ——按照一般的要求来衡量，没有多少缺点。来也公司是国内较有名气的旅游规划公司，以国家旅游局颁布的规划纲要来衡量，该有的都有，比较全面。 ——按照高标准的要求来衡量，没有多少亮点。规划的长期、中期、短期奋斗目标不明，规划没有提动听的旅游形象口号，没有规划出大的项目。 二、制定《南岳衡山旅游发展部体规划》的着力点和应重解决的问题 着力点：大旅游、大南岳、大产业、大发展、大效益…… 应着重解决的问题： 一是文化的冲突与融合。南岳的文化资源很丰富，但现在是文化在“打架”，到底以哪种文化作为核心文化，事关重大。我认为南岳文化的重心应该是火文化，南岳旅游应该高扬起火文化的旗帜。 二是特色的提炼与突显： 三是发展的目标与定位：南岳的奋斗目标是什么，怎样分期实现目标，这些都是必须认真研究的。 四是项目的设计与建设。 三、对规划大纲的几点具体建议 1、目标定位：国际知名的山岳型文化休闲旅游目的地。 2、关于规划分区：同意“一体两翼”的提法，但要完善内容。 ——“一体”是从南岳大庙至祝融峰岭的区域。“一体”是南岳的核心区域，是南岳发展的核心。“一体”应以火文化和儒家文化为主； ——“两翼”，是指南岳旅游中轴线两边的区域。其中，西部以佛教文化和湖湘文化为主，东部是道文化与寿文化的集中展示地。 3、特色定位： 要打国际牌，要突出山岳型景区的特征，要突出文化、尤其是火文的厚重…… 4、分区与项目： 中部：是指天子山——古镇——南岳大庙——登山公路——忠烈祠——半山亭——南天门——祝融峰一线，这是南岳旅游产业发展的核心，应突出火文化和儒家文化。项目应包括：天子山火文化主题公园，祭庙仪程、中华圣火台、巨型火神塑像等。 西部：是指中部旅游线以西的区域，应以以佛教文化和湖湘文化为主。要构思建设位于西岭的“中华佛都”，要打造湖湘文化城。 东部：是指中部旅游线以东的区域，应以以道教文化和寿文化为主。应开发好寿文化系列旅游产品，建设好九仙观，特别是丰收水库等水域，不要只把眼光放在乡村旅游，要规划为高档休闲别墅群。 5、关于推广 一是线路推广：区内的旅游线路，区外的、特别是大南岳的旅游线路…… 二是节会推广：要策划“南岳国际火语言化旅游节”，完善“寿文化旅游节”。 三是商品推广：要设计出独特色的旅游商品，既丰富购的内含，又借机推广。 6、关于重点建议 规划要对南岳提出几条事关发展大局的建议： 一是要对于核心文化的确定要全区统一，全城营销。只能以一张牌为主，兼顾其它，不要眉毛胡子一把抓； 二是要突出旅游规划的地位。南岳是个旅游区，旅游是立区之本，没有旅游，就没设立南岳的必要，要彰显旅游规划的地位，旅游规划是一切规划之王。 三是要主动对接，主动融合。要主动对接到长株潭3+5城市群中去，要打好五岳牌、大南岳牌。 7、关于文本的建议：文字不在于多而在于精，废话要少说，前言、资源分析等不痛不痒的文字顶多只占三分之一，项目设计、市场营销等要占三分之二以上的文字。 规划要有前瞻性，要保证20年不落后。 南岳的规划不好做，但我相信来也公司做得好。 附：本人几年前写的《论南岳火文化旅游资源的开发与利用》，该稿已收入本人的旅游策划专著《实划实说》，发于博客中略有修改。 论南岳火文化旅游资源的开发与利用 欧阳斌 自然和文化是旅游资源的两大组成部分。南岳是我国五岳名山之一，从自然旅游资源的角度来看，她自古以“五岳独秀”而着称于世，她的秀美、神奇，是世人所公认的。但从文化的角度来看，南岳的最大特色是什么？这却是一个已经争论了很久，至今仍未解决的问题。 南岳的佛道教文化源远流长，自古以“佛教圣地”和“道教名山”而着称于世，有人说宗教文化就是南岳最大的文化旅游资源；南岳在历史上有“寿岳”之称，相传“寿比南山”指的就是南岳，因此，也有人认为南岳最大的文化旅游资源特色应该是寿文化。笔者在南岳工作多年，历来不否认宗教文化和寿文化是南岳重要的文化旅游资源，但我认为南岳在文化旅游资源方面最大的特色应该是火文化。如果对火文化、宗教文化和寿文化三种资源进行排位的话，我认为火文化应当之无愧地排在第一位。 以下就是笔者对于南岳火文化旅游资源的一些粗浅的探讨。 一、南岳火文化旅游资源的历史源远流长 火是最为常见的自然现象，发现并使用火是人类文明的肇始。我们的先祖正是因为有了火，才学会了高举起火把来吓退那些入侵者，以巩固自己的领地；我们的祖先也正是有了火，才学会了将生食烤成熟食，不但使自己的食欲大增，也使自己的体格更加健壮，从而更进一步增强了防御自然的能力。火，照亮了人类数千年的文明史。我们无法想象如果没有火，人类那漫长的黑夜该如何度过。 正是因为火对人类来说实在是太重要了，所以，早在原始社会，人类就开始了火的崇拜。在当今发现的一些原始人类的遗址中，不但有火的痕迹，也有关于火的一些岩画及火崇拜的一些器物。我们富于想象的祖先认为世界是由金、木、水、火、土五大元素构成的，他们称之为“五行”。在自然科学还非常落后的情况下，他们认为这五大元素的背后是由五位神所掌管着的，于是，火神便也由他们构思出来了，这个火神就是祝融。我们的祖先在构思神的时候，常常是将人与神合二为一，即对历史上一些确实为人类作出过重大贡献或者具有非凡本事的人将他们赋予神的名号，并为他们构想更大的本事，从而使他们神化。祝融也正是这样一位人神交合的神。 从我所掌握的资料来看，关于祝融的来历有多个版本。《史记》、《山海经》、《西游记》、《名胜志》、《南岳志》等书中都有关于祝融的记载。从众多的史籍中，我清理出关于祝融的生长与成神的脉络是：祝融是燧人氏的后代，也是我国古代三皇五帝中炎帝的后代。燧人氏发现了火，但不会保存火，而祝融带领一个部落在南岳山上过着狩猎的生活，却创造了保存火的方法。祝融既是人也是神，他主管南方事务，以火施政于民，南岳衡山的最高峰是它经常的栖息之所。在我国五行中，南方属火，而祝融又正好居南方，因此便有了火神之称，人们便将衡山的最高峰称之为祝融峰。祝融作为一位掌管天下之火的神，是一位好善乐施之神。黄帝南巡到此，曾封他为管火的“火官”，举之为相，并靠他制造的兵器打败了九黎氏族。另据《墨子.非攻》记载，夏桀无道，“日月不时，寒署杂至，五谷焦死”，所以天帝命成汤讨伐夏桀，祝融暗中帮助成汤，隆火于夏城之间西北之隅，致使成汤大胜。祝融升天之后，他又被天帝任命为主管人间福禄寿荫之神，因而更受世人崇敬。不管关于祝融的传说有多少个版本，但有几点是一致的：一 阅读全文>> |
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挑选一些首回合比分差距不大，有可能翻盘的比赛来参与，其他那些出线几成定局的避开为妙 特拉維夫夏普爾[以超10]vs塔比歷斯[捷甲4] 首回合塔比历斯主让半球高水以1-2落败，此次做客受让半一初盘高水现盘多降到90水以下，翻盘希望渺茫。由于主队和局亦可出线，进取心难以断定，放弃为妙。 莫斯科戴拿模[俄超5]vs索菲亞中央陸軍[保超1] 首回合中央陆军主让平手高水临场中水，结果0-0，显示两队实力差距明显。戴拿摸此次回师主场初盘作出让1球低水实属正常，但现盘纷纷升至高水更有甚者降到半一中低水，似有不看好主队之意，这只不过是因为主队近期状态欠佳，联赛表现差。但不同国家之间的比赛，还是实力为基，因此，只要主队保持低水，相信仍能顺利击败客军出线。 哈化柏林(中)[德甲13]vs邦比[丹麦超6] 首回合邦比主让平手中高水最终2-1力克柏林，按首回合的实力评估，次回合客战理应受让1球，但初盘却仅受半一低水，相当看好邦比能够至少守平出线，现盘客军缓慢升至中高水，只要不到受半一超高水或受让1球，邦比全身而退的希望极大。 下面将继续对欧洲联赛乱弹乱评，如有误导，敬请见谅 |
继法拉利官方发布了全新的458
Italia发布之后，海外记者捕获到了一张新车的谍照，虽然已经基本去掉伪装，只是车身上黑白的涂装还是会遮挡一部分车身线条。同时这也意味着距离新车的推出真的不远了，据悉新车将在即将到来的法兰克福车展亮相。 Ferrari 458 Italia采用的是法拉利新款4.5升V8自然吸气发动机。在每分钟9000转时，最大动力输出570马力，峰值扭矩为540N·m，搭载7速双离合变速器，可以让Ferrari 458 Italia在3.4秒内（官方数据）完成百公里加速，新车的最高时速为325公里。 |
