Albert116
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在我们的日常生活中，做人处事都应该要有修行，有修养。日常生活的修行包括：
一、衣食住行的修行：</STRONG>例如，穿衣只要朴素、保暖就好；吃饭，只要吃饱就好；住，只要空气流通、安静就好；行，“你骑马来我骑驴，看看眼前不如你；回头一看推车汉，比上不足比下有余。”因此，在衣、食、住、行里，只要满足、配合我们的身份，就是修行。
二、身心活动的修行：</STRONG>一个人每天手要做事，脚要走路，眼睛要看，耳朵要听，心里要想、要分别，所以 阅读全文>> |
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对着电脑发呆 不知要表达什么 那就 放照片吧 见过粘人的咪，少见像阿呆这样粘人的 它最喜欢在我腿上睡觉 肚皮朝天睡的呼呼的，任你怎么摆弄都没意见。 多么可爱的小脚丫丫 听得懂自己的名字，一冲它叫：阿呆！就马上飞跑着回来了。 瞧这小身板小姿势 不是国色天香起码也是美丽迷人吧。 虎头虎脑的老大，随便给一条小麻绳也玩的兴高采烈。 抓住小绳往地上一躺，又啃又蹬 多好糊弄的孩子哇。 瞧这小肚圆的 几个小的最爱互掐，没一刻消停的 这头看见老大按住老二抱成一团 斗的难分难解 转个头老二跑去找老三的茬 老三又岂能善罢甘休，看这架式就知道了，正准备去偷袭那谁谁呢 小鲫鱼煮的猫饭，是几个小咪的最爱，也就是在埋头大吃的时候一片河蟹。 |
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子曰：君子喻於义，小人喻於利。</STRONG></SPAN>
</SPAN> 杨伯峻：孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 钱穆：先生说：“君子所了解的在义，小人所了解的在利” 李泽厚：孔子说：“君子了解礼仪，小人了解利害。” 详解：</STRONG>这句话虽然简单，但千古以来的翻译，问题多多。按上面三人的解释，那种连利益、利害都不懂得、了解的君子，只不过书呆子而已。而对于用改头换脸的《论语》奴役人民的统治阶级来说，这种不懂利害、利益的所谓君子，当然是最好的奴才，中国二千年来，无数奴才，就此而成。 而对于小人，又何曾真明白利害、利益？利益、利害，都必须究底穷源，对整个社会、各种制度的运行有深切了解的人，才有可能对利害、利益有稍微的了解。否则，不过是一个利益机器上被摆布的一群，利益战争下的一堆炮灰而已。 何谓小人？首先是人，只是画地为牢，自小而已。而一般的所谓人，在社会结构被社会机器所玩弄，所有的学问、观念，不过被所谓的常识、天经地义的所组装而已。这里可以毫不客气地说，在孔子眼里，一般的所谓人，连小人都算不上，不过是假人，木偶而已。 |
