对我等无名之辈来说，刘仰先生大名早已如雷贯耳。刘仰先生一点不愤青，擅长说理，娓娓道来。所以我很爱读他的博文，对他的许多观点也很赞同，佩服。但是，在普世价值和民主等等问题上，我不赞同他的主要观点。我的看法，总结起来，就是刘仰先生对这些问题有三个“拎不清”，这篇小文，先说刘先生的第一个拎不清。
    对普世价值，刘先生有两个基本定义：一是跨越空间，不管地球上的哪个角落，哪个国家都存在；二是跨越时间，不管古代、现代还是未来，都存在。（见刘先生的博文《有没有“普世价值”？》）刘先生认为，由于人类文明史只有数千年上万年，文明社会中的那些公认的“普遍（刘仰语）价值”在史前社会还不存在，所以至多也只有相对意义的普遍价值存在。
     刘先生关于普世价值的时空定义，未免过于机械了。比如花儿的审美价值是普世认同的。但花儿是一个完整的生命周期，它绽放出美丽的花朵只是它生命周期的一个非常短暂的阶段。如果有人因此说，花儿的审美价值只有在它绽放时才存在，当它处于种子状态，或入土、发芽、长叶时期，因为没有花朵儿，所以不具备审美价值，所以花儿的审美价值是相对的，不能普遍认同。那么，对于说这种话的人，人们会怎么想呢？正因为花儿是一个完整的生命周期，花朵的绽放只是其中的一个阶段，但这美丽绽放的基因、程序、规律、方向以及审美价值的预期都蕴含在它的种子里了，所以人们决不会裁弯取直，拔苗助长，而是耐心地播种、浇水、施肥、呵护，精心地伺侯发芽、长叶、蓓蕾等等的每一个阶段，直至它开花，凋谢，重新结为果实。可见，当人们认定花儿的审美价值时，是绝对不会把花儿不同的生命阶段割裂开来去评价的。
    我认为，所谓人 阅读全文>>