Robert J
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鲁能是司马懿，国安如男篮！
</SPAN></SPAN> ——京鲁大战有感</SPAN> </SPAN> 久古</SPAN> 带着三种心情欣赏京鲁大战。第一，国安能赢几个球；第二，李章洙会不会下课；第三，苑维玮把守的左路会不会成为通道。结果，除了后者如愿，1</SPAN>：1</SPAN>的比分让赛事显得索然寡味。</SPAN> </SPAN> 作为中超领头领二羊，此前两队战绩均不佳。国安除了赢长沙，5</SPAN>战先后负杭州、重庆、江苏、平成都，在弱者身上给足了面子。鲁能则是5</SPAN>战不胜、8</SPAN>战6</SPAN>平，近两战也只是1</SPAN>平一负，可谓“领先的”难兄难弟。</SPAN> </SPAN> 俗话说，苦难的孩子早当家，中超竟全应了此言。上一轮是王永珀，本轮是韩鹏，善于制造世界波的鲁能，总能在不经意间给人一个惊喜。而危机四伏的国安，竟然也能继续保持遇弱不强，遇强不弱的本色。尽管李章洙大言不惭的高喊“不相信会下课”，尽管罗宁信誓旦旦发誓“（国安）输球（老李）也不下课”。但惊心动魄一战，如果李雷雷的手指再长1</SPAN>厘米，周挺那粒点球绝然进不了，命运将就此改写。</SPAN> </SPAN> 无聊的媒体继续炮轰苑维玮，那是无聊中的无聊。作为中国足球著名足球评论家，俺不能陷入一种无休无止的纷争之中不能自拔。科学的分析，俺觉得鲁能更像司马懿，而国安，便是斯坦科维奇杯之三战两败之中国男篮。</SPAN> </SPAN> 话说诸葛亮得知街亭失守，刚作好撤退准备，快马飞报司马懿亲率15</SPAN>万大军杀奔西城而来。此时诸葛亮手下只有一堆手无缚鸡之力的文官，残兵5</SPAN>千的一半。亮于是命偃旗息鼓，城门大开，20</SPAN>军童扫地。自己则披鹤皮、戴纶巾，城上凭栏远眺，焚香操琴。司马懿疑其在伏，随令退军。是为史上最为著名之“空城计”。事实上，司马懿最为精明，计谋不在诸葛亮之下，却一生之中被后者两戏之，可谓命中注定。</SPAN> </SPAN> 昨晚京鲁一战，特别是下半场前半段，鲁能攻击火力十分强悍，多次从左右两翼突至国安大禁区附近，辅以中路前插远射，国安门前可谓风声鹤唳，小命危在旦夕。北京台的解说员当然不停的告诉电视观众，鲁能体力不行啦，已是强驽之末不穿鲁缟啦，鲁能左路是大漏勺啦之类。事实上，如果图八不是中国通、熟读三国演义，深知诸葛亮的厉害，再加一把干柴，国安这锅老汤必翻江倒海无疑。可怜的历史总是惊人的重演，狐假虎威、虚张声势的国安竟然空城吓退司马懿15</SPAN>万精兵，也算不枉中超一场了。</SPAN> </SPAN> 没有了易建联、朱芳雨，郭士强竟然玩起了全面孔，一大群闻所未闻，见所未见的新兵蛋子悉数登场，仿佛土耳其便当真是来旅游的街坊村民。亚锦赛一败，本以为斯杯大胜以雪耻，为自己正名。结果却是四支烂队中，努力“争”第三！中国男篮可谓威风扫地，士气探底。</SPAN> </SPAN> 相比于鲁能在空城计面前的不作为，国安打的确实不够精明。特别是陶伟下场之后，虽然旋即让马丁捡了个点球，却实在让人看不明白韩国人玩的到底什么战术。与客队两个边路特点突出不同，国安没了特点。不知道进攻从哪里发起，也不知道谁来中场调度，进攻交给谁来终结。两名替补队员表现让人失望，最后一个换人，甚至让人觉得李章洙是在“为下赛季作准备”。</SPAN> </SPAN> 有人说，国安打的没精神，鲁能缺士气，俺不尽认同。又是必胜之战，又是主场，还是自己最喜欢的夜战，天时地利人和三者皆备，何以“无精神”？与其怪罪无精神，不如说是战术安排失当。你应该死打鲁能左路，或者声东击西，先打右路，突然转向苑维玮，那效果更佳。可杨昊、闫相闯等边路好手竟然无一凑效，可见主帅的战术安排束缚了球员的手脚，不败岂是万幸。国安确实只是老二的命。</SPAN> </SPAN> 鲁能缺的不是士气，而更多的是运气。多次反击无功而返之后，图八先自怯阵，如果那两次门前混战得手，想必大胜也是没有可能。尽管如此，鲁能攻击群或多或少还是重现中超赛场，也算给本轮平淡无味的中超增添一点亮色。相比于李章洙的见子打子、盲拳打死老师傅式的赌博，图八的战术体系更见功力。鲁能不夺冠，实在是中超的悲哀。</SPAN> </SPAN> 总盯着鲁能的左路，是短视的表现。俺倒认为，图八不妨试着让小苑打打后腰，让乔哲打一回左路，崔鹏玩一玩右后卫，到那时，天下球评家看来全得回家抱小孩去了。不知图八开窍否？以为然否？（中国久古/ 09/8/31</SPAN>）</SPAN> </SPAN> </SPAN> 更多内容，请登陆http://blog.sina.com.cn/u/1473376680</SPAN></SPAN> 阅读全文>> |
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新书中有对很多内容重新进行了梳理，这里先分享几段。 语言学习</STRONG> 《论语》开篇有孔子对于学习的解释：“学而时习之，不亦说乎？”孔子所说的“学”是指见与闻，获得知识、技能，也就是“知”；孔子所说的“习”则是指温习、练习，也包括实习，也就是行。[1]所以在孔子而言，学习是知与行的统一与整合。 从教学层面探讨学习，则主要有教育学、心理学两种视角。心理学意义上，学习是人类和动物共有的心理活动，是行为与行为潜能的变化。教育学意义上，学习是学生在教师指导下掌握知识、获得能力、形成情感态度的过程。心理学视角的界定比较规范，教育学视角的界定比较全面，两种视角结合的界定有助于我们更加准确地把握学习的实质。我们在此意义上理解学习，则学习是指人在内在因素与外在因素的作用下，通过个人实践而导致知识、行为或行为潜能、情感态度价值观等发生变化的活动过程。 学习有广义和狭义之分。广义的学习是指人和动物为了适应生存环境而改变原有的先天遗传的、本能的反应，在与环境互动过程中形成一些新的反应的活动，在这一意义上，动物都具有学习的能力，因为凡是能建立条件反射的有机体 |
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西部梦幻峡谷</SPAN>旅游</SPAN>区导游</SPAN>词 各位游客，女士们、先生们： 大家上午好！我叫巴图，蒙古语意为坚固的、可靠的。我代表阿拉善××××旅行社</SPAN>和蒙古族父老乡亲欢迎各位来到中国</SPAN>西部秘境阿拉善。今天我们要去游览的旅游景区</SPAN>是近年开发辟建的西部梦幻峡谷。 西部梦幻峡谷位于阿拉善左旗东北部敖伦布拉格镇境内，距旗政府和阿盟行署所在地巴彦浩特镇近300公里，，但路况较好，沿途有几个苏木镇，吃住不成问题，非常适合有车的朋友进行大漠自助旅游。梦幻峡谷包括多处奇特景观，主要有：七彩神山、人根峰、母门洞、石骆驼等。它们的形似与神似堪称世界</SPAN>自然景观一绝，而其充满神秘感、震撼力和诱惑力的美丽景色更让游人流连忘返，思味无穷。 〔七彩神山〕 阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内的阴山西南余脉，被当地牧人誉为“七彩神山”。大山呈红、黄、灰、白等多种颜色，在夕阳的映衬下，山体流光溢彩，如七彩哈达环绕，如梦如幻……。“梦幻峡谷”由深红色的沙石构成，全长5公里，在蓝天、白云的衬托下，瑰丽无比，气势恢宏。该峡谷历经千万年的风雨剥蚀和洪水冲刷，而今愈 |
