人们常常谈论，我们的这个社会，道德几乎完全沦丧了，似乎人人都在为道德问题而担着心。然而，当说到我们到底应该怎样搞道德建设的时候，大家又说不清楚，或者意见很不一致。很多专家觉得这是个复杂的问题，又遇到思想很多元的现在，要树立新的道德权威很难，很麻烦，干脆就提倡“复古”，直接把孔子抬出来。有的专家因为很赞成多元化，就说对于道德问题让大家各自去理解，取“放任自流”态度。有的专家不怕麻烦，要建立自己的一套道德体系。国家领导人为此更操心，于是胡锦涛就提出了“八荣八耻”。</STRONG>
       然而，道德确实是个复杂的问题。道德问题不仅具有阶级性，时代性，而且包含的内容非常广泛。孔子生活的时代离我们很久远，他所建立的道德体系应该有很多东西是不能适合我们时代的，也就是人们称之为腐朽或反动的东西。所以简单的复古是行不通的。“放任自流”会导致“无政府主义”，根本建立不了供人们共同遵守的东西，所以此路也不通。要建立自己体系的人本来就没搞清道德继承和发展的问题，是做不可为之事，不会有结果。胡锦涛同志的“八荣八耻”虽然是时代的产物，但只是论述了一个“荣辱观”，还有诸如善恶，正义与非正义等更多的范畴并没涉及。因此，自从改革开放“破”了那个时代的“旧事物”后，我们事实上至今为止还没有立起一个“新事物”。</SPAN>
       我们到底应该怎样搞道德建设呢？我觉得至少有以下几方面是我们还可以做得更好的：</SPAN>
      （一）编制道德言论和行为规范条规，统一社会的道德理解。自古以来，历代统治者就十分重视对道德言论和行为的统一规范。秦有“焚书坑儒”，汉有“罢黜百家，独尊儒术”。特别是自宋以来，不论是汉族朝廷，还是蒙满皇帝，都把“四书五经”奉为教化于民的经典。事实上，“四书五经”就是统治者为全社会确定的道德言论及行为统一规范。中华民国以至中华人民共和国建立以后，我们事实上在摧毁封建道德大厦的同时，并没有真正建立自己的道德体系。而事实上，很长一个时期，我们虽在共和旗帜下，却借用着封建道德规范。直到改革开放，我们才真正进入新的但又是无定论的道德缺失时期。此时，对于道德的解释，只能靠人们各自的理解。因为我们没有像“四书五经”那样统一的规范，加上“国门洞开”，引进了更多元的 阅读全文>>