《周易》卦象是一种象征，《周易》作者用卦爻的位置、阴阳爻之间的相互关系来象征说明自然与人类社会是否正常和谐，预测人事的吉凶悔吝。《周易》十分强调中正、中和。《文言》曰：</SPAN>“</SPAN>大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也</SPAN>”</SPAN>，</SPAN>“</SPAN>保合太和，乃利贞</SPAN>”</SPAN>。可见，中正、中和是人们所企盼的天地自然及人类社会的最佳状态。正如《中庸》所云：</SPAN>“</SPAN>中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。</SPAN>”</SPAN>《周易》作者相信，从根本上讲，无论天地自然还是人类社会都是处于太和状态的，但在局部或特殊时期也会出现失和的情况，有如阴霾蔽日，但终非久长，太阳一出，世界仍然一片阳和。而在失和时期，正是参赞化育的君子用武之时。然而，行事仍有一个时机选择问题。《乾》</SPAN>“</SPAN>初九，潜龙勿用</SPAN>”</SPAN>，</SPAN>“</SPAN>九五，飞龙在天，利见大人</SPAN>”</SPAN>，初九不当位，时机不成熟；九五当位，时机成熟。所以《遁．彖》曰：</SPAN>“</SPAN>刚当位而应，与时行也。</SPAN>”</SPAN>可见，时、位、中三个概念是有着内在联系的。中是事物呈现的最佳状态，位是中的条件，当位为中，为纠正失中，又需要选择适当的时机。</SPAN>
 
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