Lee1689
博客自定义分类
|
破除第八阿赖耶识法(二) 作者 生根活佛 （接上文)《般若心经》四句是主要讲如何认识与超越第八识的问题和破除迷心执着十二种因缘的问题，主要讲超越第八阿赖耶识的问题，这是修证佛法所必须解决的第三个大问题，超越第七识之后，我们已经证悟了第七识的来源于第八阿赖耶识的实相，但是我们还没有能力进入第八识的空相。 心经这部的任务就是完成从第八识的门外进入门内的跨越。但第七识时，无法进入第八识的门内，因为第八识是第七识的来源。若是进入八识之门就意味着依空而起的自我自然就毁灭了，因为自我的根源是无明，第八识破了，无明就灭了，自我还有地方藏起来吗？有自我的相吗？无明空相融化“自我”，最终彻底化入空中，自然就灭了“自我”。那时侯，觉起也灭了。另外，彻底明白无明的本质是空的，现象都是虚幻，当下就会明白无明自身为幻的事实，第八识当下就空掉了，从而自然实现了对第八识的超越。第八识破了，一切的识念都自然就破了。 在超越七识的基础上，我们要超越第八识，超越八识的方法很多，但这里只讲最关键五种具体的方法： 第一步方法是无明观空：这里讲的比较简单，主要就是功夫的问题，第一步是要能彻底地探讨到第八识的门，这个门是“无明”和“明”（智慧）的中间，跨越这个门就进入安详和智慧方面了。我们还在门的外面，进入这个门，比需要通过空才能进入，所以我们要无明观照成空，观空如是大海波浪的表面，观照还是妄念的波浪。 第二步方法无明见空：通过空观，我们要彻底的见到无明是空。观照空的念头要归回空，空自然显露出来。就像通过平静的方式来大海的波浪沉入波浪的水体及归回海水之中，那时侯，波浪见不到，只见到海水，一个道理。观照空的念头要归回空中时，只见到空，要显露出来。那时侯，第八识之中隐蔽的无明力量逐渐消失，而内在明亮的智慧自然就发出来，引起超越第八识的力量。 第三步方法是放下觉起：无明归回空时，还是有个觉起及意念，这个意念自然的放下，无明也空性中自然放下，就像波浪归回大海时，还有小波浪，只有不动海水才能这个小的波浪平静下来。 第步四方法是自然放松：通过放下的功夫去灭无明是自然的状态，这样最后逐渐进入真空，若是有放下的意念，那是习气，我们不能有意念，自然的放下之后要自然放松，就像主体源于水的“本体”的实相，并能常住本性空而不迷。 第五步方法是觉灭安静：既然放松，但有时出现发呆一般的状态，这也是觉起，觉起自然放松在空中，这时候觉起要毁灭了，你就会有进入“寂灭”的体验，这时候无明完全破了，无明变成佛性光明，识变成明亮的智慧，自然而然达到常乐我寂的境界。 应用五个方法来冲破第八识的话，需要很长时间及来世才能有所成就，因为超越八识的刹那，一般很难预期，我们能做的只是坚持的练习，不断熟练具体的操作，最后机缘成熟才能超越八识，但这个机缘不知什么时候成熟很难说。超越八识之后直接的感受是在心中的俱生无明冲破了，这样才能佛的世界开始展现。 如何修行呢？我们入定之前，首先因缘和合的诸法观想无常，或者想起人会老死，然后明察老死来自于生，生来自于有，这样一直追到无明，最后我们把无明归回空性之中，再入定，入定时十二因缘都观成空性，出定后除了佛以外还有世俗所见相，怎么办呢？必需把十二因缘观成虚幻，如彩虹、梦幻，这样一来，无明的心逐步减弱，智慧逐渐播发出来，才能逐渐见到佛性及走向涅槃的大道。（待续） 思考题: 1、超越八识必需要上述讲的五种方法吗？ 阅读全文>> |
|
本想赶在凌晨之前弄完上一篇凤凰小记，然后说说培训第一天的感悟，可惜还是晚了，简单记几句吧！ 10号回家，11号接着参加在师大举行的高师培训，马不停蹄，好在还不算太累。 上午听了一头雾水的高等教育学课，老师完全不按章法讲，于是得到最大的启示是：每一次的学习都是加速个体社会化的契机，有时候聪明的好学生不一定比不认真的“坏”学生来得幸福，所以保持童心、该糊涂的时候糊涂也许真是真谛。 最开心的是： 1、买了好书一本——《徒然草》 2、做了好事一件——能够对别人有帮助的感觉真好 3、吃了好饭一顿——酸辣烫（好久没有吃了哦） |
| http://blog.sina.com.cn/s/blog_513818eb0100d0nj.html |
