Lee1689
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破除第八阿赖耶识法(二) 作者 生根活佛 （接上文)《般若心经》四句是主要讲如何认识与超越第八识的问题和破除迷心执着十二种因缘的问题，主要讲超越第八阿赖耶识的问题，这是修证佛法所必须解决的第三个大问题，超越第七识之后，我们已经证悟了第七识的来源于第八阿赖耶识的实相，但是我们还没有能力进入第八识的空相。 心经这部的任务就是完成从第八识的门外进入门内的跨越。但第七识时，无法进入第八识的门内，因为第八识是第七识的来源。若是进入八识之门就意味着依空而起的自我自然就毁灭了，因为自我的根源是无明，第八识破了，无明就灭了，自我还有地方藏起来吗？有自我的相吗？无明空相融化“自我”，最终彻底化入空中，自然就灭了“自我”。那时侯，觉起也灭了。另外，彻底明白无明的本质是空的，现象都是虚幻，当下就会明白无明自身为幻的事实，第八识当下就空掉了，从而自然实现了对第八识的超越。第八识破了，一切的识念都自然就破了。 在超越七识的基础上，我们要超越第八识，超越八识的方法很多，但这里只讲最关键五种具体的方法： |
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刚刚被父母送进学校，初识文字时，对祖国的大好河山便耳濡目染，从北京的故宫、天坛和长城到上海的东方之珠，，从杭州的西湖到台湾的日月潭，从长白山的天池到奔腾的长江黄河。历经了几千年的风吹日晒，北大的未名湖依旧风光旖旎，长城仍是绵延万里，故宫依旧古老而神秘…… 伴随着自己的求学，对祖国的山川文化和历史古迹的了解渐渐的增多了。刚上高中，便有了乘浮于海的幻想，现在才知道，那并不是一件难的事情，一次主题班会，老师让我们谈谈自己的理想，我便将自己内心深处的感情说了出来：走遍中国的每一处河山。有人认为是胸无大志，其实不然,徐霞客不历经险阻，走山过河怎能让后人知道中国山川的广阔，历史文化的浓郁？成吉思汗心中没有对中国山川的热爱，怎能为后世子孙创建赫赫一时的大元王朝建立基础?时光荏苒，如今的我已是大学中莘莘学子的一员了，告别了那朗朗的读书声，，翻开了新的一页，从那辽阔的内蒙来到了物产丰富的山西。途经北京，初次见到了大城市的繁华与喧嚣，走遍中国的想法也愈加坚定。进了大学后，没有了父母的约束，没有了老师的谆谆教导，我反而却不知所错了。沉于心中的理想也渐渐的被搁浅了。去年十月，梦想重新燃起，于是做了决定:利用课余时间去看看自己能到的地方。并用相机记录下那里的一草一木，用心和笔记录下那份心灵上的升华。 </STRONG> |
