王宗岳《太极拳论》臆解 </SPAN></SPAN>
——</SPAN>洪均生</SPAN>
清代乾隆年间，山右王宗岳著《太极拳论》，论述精辟、言简意赅，久为各式太极拳家奉为经典、其文丛阴阳动静之理。学用之法，由外形运动的分合曲直、无过不及的界限，与对抗的刚柔效果的顺背，以至如何由着熟达到懂劲，都讲得有条不紊。学者果能善体其意，照其规矩，持久锻炼，则愈练愈精，从心所欲的神明阶段，并非不可企及。</SPAN>
但此文虽非古奥难解，却非粗读所能理解的。其个术语必须从实践中细加揣摩，方能正确认识。如双重与懂劲的问题，虽文中解为：“</SPAN>欲避此病，须知明阳”</SPAN>，又说明阴阳对立统一关系为“</SPAN>阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲”</SPAN>，却没说出具体方法。虽说：“</SPAN>无过不及”</SPAN>、“</SPAN>差之毫厘，谬以千里”</SPAN>，却未指出以何为界。都不免使学者读后茫然，无从知晓实际运动中的要领。</SPAN>
   </SPAN> 况且太极流派日多，教者、学者的认识方法，功夫水平，各有不同。虽亦有人曾作注解，而仁者见仁、智者见智，仍然莫衷一是。即如本文“</SPAN>显非力胜”</SPAN>、“</SPAN>快何能为”</SPAN>之语，原是批判“</SPAN>先天自然之能”</SPAN>，提醒学者重视“</SPAN>学力”</SPAN>并非否定“</SPAN>力”</SPAN>与“</SPAN>快”</SPAN>的“</SPAN>能”</SPAN>，用意在于学科学的用力方法，善于用“</SPAN>四两”</SPAN>的小力拨动“</SPAN>千斤”</SPAN>的大力，力小、力省则时间自然随之而“</SPAN>快”</SPAN>。有些文人习太极拳者由于未能理解原意，遂强调“</SPAN>意”</SPAN>、“</SPAN>气”</SPAN>而排斥“</SPAN>力”</SPAN>字，甚至创出“</SPAN>以慢胜快”</SPAN>的奇谈怪论。竟将科学的技术，变为唯心的玄学。以至不少后学在对抗中用拙力而互相推拉，毫无太极技巧。凡是爱护太极拳这个宝贵文化遗产的有心人，无不为之忧虑！</SPAN>
   </SPAN> 我初学吴氏于刘幕三先生。即显示以《太极拳论》抄本。后从陈发科师学习陈氏，渐悟文中“</SPAN>随曲就伸”</SPAN>之语，即是螺旋运动，通过推手试验，又悟“</SPAN>左重则左虚”</SPAN>是讲手足的配合不许上下全实，以避双重。也从而理解怎样“</SPAN>牵动”</SPAN>才能做到“</SPAN>四两拨千斤”</SPAN>。因此就个人从实践中的知识写出臆解，以告学者。但从陈氏理法作为论据，或者有人认为我有偏见。其实王论写在杨式创行之前，因而我则认为王论应同陈论，以陈氏理法解释王论，正如以钥开锁，恰恰吻合。是否有当，愿识者鉴之。</SPAN>
问：怎样理解“太极者，无极而生，阴阳之母” ？</SPAN>
答：极是顶点，极限。加一“太”字，犹如我们习惯说的原始。我国古代所谓“太极”含有一切事物发展变化的开始之意。无极是无的终点。说太极是无极发生的完全符合世界上事物发展的规律。</SPAN>
俗语常说：??</SPAN>“无中生有”。一切的“有”都是从“无”中发生的。宇宙的“有”是不可限量的。不过人的知识受到生理和环境等等条件的局限，不可能一一预先见出来。必须从不知之“无”而有所发现然后才能有所发明，进一步而有所创造，达到有所前进。发现、发明、创造、前进，又都是领先科学知识而获得的。但这是外因，它的内因离不开阴阳二气，阴阳之气是互相矛盾、互相推动而又互相制约的，能推动变化，所以说为“阴阳之母”。</SPAN>
问：“动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。”指何而言?</SPAN></SPAN>
答：这几句是说明动静的方向为开、合。开、合的限度要适当而无过、不及。尤其重要的是，它指出了动静的基本规律为“随曲就伸”，正是表达出螺旋形的运动形式。</SPAN>
按说动静的分合，只是自然现象，??</SPAN>“无过”、??</SPAN>“不及”、“随曲就伸”则是科学的方法。我们联系陈氏太极拳顺逆缠丝，可以体会“随曲就伸”中必然包括着自转与公转。人的动静开合，连初生的娃娃都会，同时也自然会自转和公转。这是人类的本能。也就是内因。至于开合，曲伸的无过、不及，却必须通过学与练，才能做到十分恰当。</SPAN>
但是，本文只讲出“无过不及”，却没有说明以何处作为标准，未免使人迷惑。陈氏十六代陈鑫先生(</SPAN>字品三)</SPAN>在所著的《陈氏太极拳图说》中提出：??</SPAN>“两手各管保护半个身体，以鼻为界。”这就比王论讲得清楚些。不过手部运动线路，并不经过鼻前。因此我教学生是以手心斜对心口为界。陈鑫先生又提出运动中自转的缠法有顺、逆之分。我根据陈发科师示范动作的变化，在自转的顺逆变化之中，同时有前后、左右、上下公转，而找出公转正旋、反旋的规律，并从实践中体会出“过则劲顶，不及则劲丢”的规律。</SPAN>
按照以上情况来看，又可以体会到，在身法、步法、手法的上下配合，处处都要严格掌握无过不及的规律，而且是差之毫厘，必然谬以千里。</SPAN>
 阅读全文>>