站桩功的精神假借­     站桩中的精神假借，也就是指站桩中的意念活动。站桩不能没有意念，无意则跑神。但站桩也不能执着于意念，执着则伤神。把大成拳搞成“意念拳”，或者说站桩没有意念、不要意念，把大成拳搞成“无意拳”，这都是对大成拳的误解，也是在走极端，如此不能破执，则永远不能明白大成拳的真谛。大成拳从本质上来讲，其实就是“神意拳”。意念诱导是精神假借和精神内守的统一，也就是王芗斋所说的“身外需有意，此意还存身”。精神内守就是王芗斋所说的“收视听内、锻炼神经”。精神内守的宗旨是“守神”，而非“守意”。“意”是后天识神，是显意识，藏于左脑；“神”是先天元神，是潜意识，藏于右脑。所谓“意即神也”，即以意通神，通过后天意识的良性意念活动，抑制杂念，由后天返先天，激活潜意识，以治疗疾病、改造生理、发挥良能、益智增慧。潜意识决定意识，一旦进入到神不外溢的境界，意识活动就应该停止，无心无念、无意无为。皇帝内经说：“精神内守，病安从来？”精神内守包括“内想”、“内视”、“内听”、“内感”、“内敛”五个方面的有机统一。精神假借包括“存意”、“得意”、“定意”、“守意”、“无意”五个方面的有机统一。   ­
     大成拳神意学说的核心原则就是“只求神意足，不求形骸似”，也就是重精神、重意感、重自然力的修炼。站桩中的意念活动，功效在于：一是为了制止杂念，获得意感；二是为了诱导放松入静，从而神不外溢；三是为了祛除疾病，健脑益智；四是为了增加功力，激发本能，从而获得“有感皆应、一触即发”的灵敏反应能力和“打人似电击、放人如挂画”的技击能力；五是为了改造生理，开发潜能。因此，站桩时，把握意念活动的火候就是：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似有若无，若即若离，勿忘勿助长，无过无不及，似守非守，绵绵若存”。运用意念的宗旨是为了“致虚守静，恬淡虚无”。­
     关于站桩中的意念活动，思想上要有个正确的认识。第一，“意念”是相对于“杂念”而言的，有杂念时就以“意”制之，以一念代万念，无杂念时就不要再“用意”、 阅读全文>>