午饭闲谈，又说到旅行、旅游，当然我等俗人，仅指一般意义的走走停停看看，和职业性是万万牵扯不到的，一言未毕，就见邻居三口武装到了牙齿，整装集结，大有旅游团之阵势，不仅莞尔。</SPAN>对一个当代人来讲，旅行是那么一件平淡无奇的事情，早已经化作了日常生活的一部分，这真是社会和文明的一种进步。</SPAN>
    遥想古代，甚至只是在一两个世纪以前，旅行还远远没有这样的普及和便利。那时候，技术落后，交通不便，旅行经常是和冒险联系在一起的，非但如此，还要有相当的经济实力来作为后盾，还要有一点点疯狂作刺激，一点点浪漫作情怀，因此符合条件旅行的只是极少数狂人罢。李白、徐霞客，乃至马可波罗，等等。他们不乏丰富敏锐的感受力和想像力，正是旅行，点燃了他们灵感的火种，激发起他们的创作热情，最总在文坛蔓延成一片熊熊烈焰，留下了千古美谈。有趣的是，古代还有些文人，大多贫穷而兼病弱罢？旅游愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中“卧游”。</SPAN> 一点只言片语，一些道听途说，都能够让他们生动描绘成文，读来很有身临其境的艺术感染力，当然也派生出叶公好龙般受到愚弄的恶感，那种感觉实在奇怪得狠，让人无法笔墨细细言之。</SPAN>
    人们为何喜欢旅游？盖因为热爱自由，不满足眼前平凡而又熟视无睹的生活环境，或内心厌恶模式化的生活，想从那程式化的泥坑中爬出来，纵使锦衣玉食，不安分的心仍然渴望流浪。当然，无论在什么社会，收各种因素制约，流浪实行起来都是一件比较困难的事，于是务实的人们取而代之以旅行。</SPAN>
    虽然因为时间、财力、爱好程度、健康状况等条件的差异，在不同的人，有走得近或远、次数的多或少的区别，单就旅游的质量来说，高下就差得远了去了！</SPAN>人们希望遇到不同的风景，不同的人，可以幻想着过另一种生活，寻找所谓</SPAN>“</SPAN>梦中的橄榄树</SPAN>”</SPAN>。他们的目的性是如此明显，以至于早早规划好自己要去什么地方，能得到什么精神享受。但是一到了具体的访地，他们却往往发现，一切都没有改变，幻想还是幻想，生活还是生活，只留下一堆导游聒噪的讲解和到此一游的照片。很多人无法理解，为什么自己花了这么多钱和精力去规划旅行，得到的却是最糟糕的收获。他们不明白的是，他们以为旅行可以带来快乐，但带来快乐的并不是旅行本身，而是旅行给人的触动。对于一些人来说，他们来到一个地方，忽然间摆脱了物的束缚，获得了心灵的自由，开始明白怎样更好地生活。而对于另一些人，他们无奈地发现，其实无论到什么地方，都是一样的，烦噪和苦恼并不能有所缓解，只会使孤独者更加孤独，忧伤者更加忧伤。</SPAN>
    佩索阿曾经说：</SPAN>“</SPAN>旅行者本身就是旅行。我们看到的，并不是我们所看到的，而是我们自己。</SPAN>”</SPAN>也就是说，旅行者并不是在旅行，而是旅心，真正的旅行只存在于人的内心深处，对人类灵魂的探索程度决定他可以在旅途中走多远。这听起来有点玄虚，但佩索阿以简单的话语阐述了旅游的深刻的哲学。</SPAN>
    旅行、旅游的确是需要一点哲学的，至少要有一点正确的态度和认知和精神，否则，赶集般地穿梭在各个所谓景点之间，忙不迭地拍照，却顾不上仔细体会品味，过后寻检起来，除了那一大堆照片尚可以向没有去过的亲友同事们炫耀一番外，脑海里实在只有一些模糊零碎的印象，这和旅行的真正精神是相隔膜的，注定是失败的。</SPAN>
    但又有谁会这样不依不饶地深究呢？那是偏执派的做法，对于老百姓来说，旅游就是图个乐子，现实中的遗憾和缺失已经让人疲惫不堪了，</SPAN>时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态，而人性又是不知餍足，总是希望韩信用兵多多益善。对于社会来说，谁会和</SPAN>旅游带来的经济效益过不去呢？小小的旅游终于做大，近几年逐渐的升温，已经俨然变成支柱产业，“支撑复苏经济”，拉动</SPAN>GDP</SPAN>并超过整体</SPAN>GDP</SPAN>的增长速度。“旅游啊”，谁能想到，中国前往南极的旅行团早已经喧嚣好几年了。</SPAN>
    旅游就是旅游，当不得太真的，往大了说，我们也只是天地间一个孤独的旅行者而已。李白在那篇著名的《春夜宴桃李园序》中说</SPAN>“</SPAN>夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。</SPAN>”</SPAN>天地是空间，光阴为时间，夹在其中的，是生活在此时此世的人类。我们今日汲汲以求不择手段的东西，在时空的次序中又算什么呢？</SPAN>
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