做饭时的胡思乱想，近日去一论坛，观一群自视爱狗之人对一送狗孕妇恶言相向，极尽恶毒诅咒之能事，有感而发。
 
    诗经秦风小戎：言念君子 温其如玉。
   
    礼记，孔子曰：君子比德于玉焉，温润而泽仁也。
   
    周易 谦卦：初六谦谦君子 用涉大川 吉
   
    金庸则借用这几句古语而有了《书剑恩仇录》中为我们所熟悉的四句十六字箴言“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”中的后两句。
    
    谦谦君子，温润如玉。简简单单的八个字则道出了其人生所推崇的最高境界。
   
    所谓龙生九子，各有不同。就好象生活中的各类人，有的热情如火，有的冰冷如霜，有的刚正不阿，有的溜须拍马。。。再仔细想想，如此种种，其实亦无可厚非，正是因为不同性格不同类型的人才构成了社会这个大环境。一如做人，实在没有绝对的对错，而每个人的判断力也仅存在于自己所倾向的人生观中。
   
    而对于我，则一直偏向于“人性向善论。”孟子曰：“水信无分于东西，故决之而往也，水岂无分于上下乎？水性但欲下耳。人性生而有善，犹水之欲下也。所以知人皆有善性，似水无有不下者也。”相信人性本善，就好象水一样，没有不往下流的。当然如果水受拍打而使其飞溅起来，或者受到外力而向上流动，这也不是他的本性，而是受到形势所逼。正因为人类社会的大多数表现都是善恶并存的，因此人性向善的焦点亦在于人心。
 
    人心就好象玉石一样，凛于内而非形于外。
    温润如玉。
    很喜欢董桥的《温润是君子的仁》，里面这样解释温润，“我常用‘温润’一词，中国人形容美玉也爱用这个词，却说不清是什麼样子。那老先生在一本书里说，他也没有适当的词句去形容这两个字，只能用实物去体现：比如春天到了，孩子们已然在家里关了几个月了，都想要出来走走，你带他们到公园去，叫他们随意奔跑、追逐。当他们回到你的身边时，你看他们的脸，那就是‘温润’的样子。所谓‘白里透红，红里透白’，看它很透很软，你不敢摸它，怕是一摸就会触破了；但若是真的摸了，它还是很硬呢！这种现象，古人比之为君子的‘仁’。从此，我认识了温润的具体形象，从而也领会文物和文章一 阅读全文>>