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《道德经》详细 55章 含「德」之厚 （网上搜集转帖） 含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。 译文 道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。 注释 ①毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。 ②螫：毒虫子用毒刺咬人。 ③据：兽类用爪、足年攫取物品。 ④攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。 ⑤搏：鹰隼用爪击物。 ⑥朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。 ⑦嗄：噪音嘶哑。 ⑧知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。 ⑨益生：纵欲贪生。 ⑩祥：这里指妖祥、不祥的意思。 ⑾强：逞强、强暴。 ⑿壮：强壮。 引语 本章讲处世哲学，即“德”在人身上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理，老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。“精之至”是形容精神充实饱满的状态，“和之至”是形容心灵凝聚和谐的状态，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。 评析 在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德” 阅读全文>> |
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章子怡：近日，章子怡一如富婆阔太般来到香港金钟太古广场疯狂扫货。当日，章子怡一身富贵打扮，在豆豆鞋（TOD'S）专门店选鞋，章子怡一进店内就到处搜刮合适的高跟鞋。章子怡在店内选鞋绝不手软，几乎试一双买一双，约20分钟后，她就叫店员替她拿两大袋子约7、8双鞋送到她所下榻的酒店，接着子怡就离开。刚离开鞋店，她又走到该公司另一家品牌店再选，不过这次她草草在店内逛了一圈，然后躲到店内的一个角落里慢慢试，选了20分钟，又再扫了3、4双鞋，再叫店员送到酒店，确实了不起。 张柏芝：张柏芝曾经出演过电影《购物狂》，而实际生活中，张柏芝也是名副其实的购物狂。早年，张柏芝曾经因失恋疯狂购物以缓解伤痛。张柏芝曾一次买下3辆名车，包括一辆价值42万的七人车、一辆104万的保时捷四驱车，以及一辆34万的开篷Mini Cooper，总值180万，藉以治疗情伤。2002年，谢霆锋抛弃张柏芝与王菲复合，受情伤的柏芝疯狂购物，先与妈咪狂买LV，再豪掷四十万买钻戒。 范冰冰：范冰冰每次去外地拍戏、演出都要疯狂血拼各种服饰，买完以后却很少有机会穿，但是看到的那个瞬间想的就是一定要拥有它，那个时刻，总是兴奋不已。也许花费不菲，但是能 |
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《道德经》详细64章 其安易持 （网上搜集转帖） 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学⑥，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为⑦。 译文 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以 |
