《道德经》详细 55章 含「德」之厚
（网上搜集转帖）
含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。
译文
道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。
注释
①毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。 ②螫：毒虫子用毒刺咬人。 ③据：兽类用爪、足年攫取物品。 ④攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。 ⑤搏：鹰隼用爪击物。 ⑥朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。 ⑦嗄：噪音嘶哑。 ⑧知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。 ⑨益生：纵欲贪生。 ⑩祥：这里指妖祥、不祥的意思。 ⑾强：逞强、强暴。 ⑿壮：强壮。
引语
本章讲处世哲学，即“德”在人身上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理，老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。“精之至”是形容精神充实饱满的状态，“和之至”是形容心灵凝聚和谐的状态，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。
评析
在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德” 阅读全文>>