Yanling164
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我说，很想去旅游，想去云南，想去西藏... 宝宝说，只要你想去的，去哪我都会带你去。 我说，高兴，真的，谢谢你。我们就先去桂林好了，我没去过乐满地，我们就去那。 宝宝说，可以，想什么时候去，提前告诉我，我休假陪你。 我说，我们就一个月以后去，就去3，4天就可以了，你不用休那么久的。 宝宝说 阅读全文>> |
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现代中国人穷得只剩下“家”了 一、现象：顾家让中国人穷上加穷</STRONG> 中国人由于所在的国度，至今仍然没有摆脱农业文明对应下的熟人社会的格局，政治的力量过于集中和强大，社会自治的严重萎缩，因此，不得不顾家。家成了抵抗社会风险的港湾。也因此，中国人在经济上，将所有的金钱和资本倾注于自己的家，而不愿亦无力为社会、为他人付出一丁点，所以，中国人不得不自私。 家是一个远离“王法”的地方。而在各自的家中，由于有了血缘关系，所以就没有了对、错之分，一切都好说好商量，一切都可以和稀泥。因此，中国人在社会生活中，一直无法培养出独立的社会人格，故中国人在人格上是不健全的。我们受了委屈，采取的办法往往是“撒娇”，因为有家长的庇护；一旦这种庇护不成功，很多人的心理防线就会彻底崩溃，有的以至走上极端，因此，我曾经写过一篇文章叫《撒娇：中国式自杀的原因》。 有一首流行歌曲叫《有钱没钱回家过年》，反映的就是中国人的共同心声。年头的南方雪灾让人产生了很多思考，对中国社会的深层次矛盾的思考。中国现在仍然是一个为世界“打工”的国家。“打工仔”、“打工妹”们之所以每年逢年过节花光积蓄，其错误就是 |
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社会运动推动社会变革的条件</SPAN> </SPAN> 最近在课堂上谈到了社会进步与社会变革机制的问题，这使我不禁如此设猜想：如果邓玉娇小妹手刃恶吏的事件发生在美国，而美国社会现实又与天朝今日之现状相同或相似的话，美国社会各主要构成要素将会如何互动？将会产生怎样的社会变革动力？这种动力又将通过什么样的社会变革机制来促成社会进步呢？</SPAN> 我这里只是假设，真实的现实是邓玉娇在天朝已经成为民众心目中抗暴的英雄，在美国很可能只是一条爆炸性新闻。还是让我们先从简单的史实说起吧。</SPAN> 我们大家或多或少都知道一些起源于上世纪六十年代（也有说</SPAN>50</SPAN>年代中期），后来席卷整个西方世界的社会变革运动（天朝也出现过反文化的大革命）。这次运动改变了美国（否则，不可能有奥巴马的今天！），改变了西方，很大程度上也改变了整个世界。运动目标主要针对社会不公，如：反种族歧视，反男女不平等以及反（越）战。采取的方式主要是公民（包括很多青年学子）个体自觉行动、公民团体和平静坐、游行示威、公民公开演讲、散发传单、通过媒体向其他公民团体传递运动信 |
