宗桂、海文同志: 海文来电话要我将致武汉会议贺信内容扩写成一篇文章,交给中大学报发表。这表现了他作为一个编辑的锐敏和敬业。但我作为一个病号,却不敢再给自己加写大块文章的压力了,所以很抱歉没有答应。在养病期间,我有时也就所感所思比较随意地写点东西,因为人活着就需要表达和交流思想,但确实已无精力在占有大量资料的基础上去做系统深入的研究了。 去年被称为“文化保守主义年”。在这一年中发生的文化事件有: 4月陈明挑战南开刘泽华学派,引发了刘门弟子与“原道”派的一场争论[1][1]; 5月高等教育出版社出版中华孔子学会组编、蒋庆选编的《中华文化经典基础教育诵本》一套12册,并由此引发了持续数月的读经之争; 7月蒋庆邀请陈明、盛洪、康晓光等大陆新儒家代表人物,以“儒学的当代命运”为题会讲于贵阳阳明精舍,又称为“中国文化保守主义*”; 9月许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙等70余位文化名人签署并发表《甲申文化宣言》,引发了一场如何看待全球化时代的民族文化的思想论争,有人讥其为1935年“本位文化宣言”的翻版[1][2]; 11月24日康晓光在中国社会科学院研究生院作题为《我为什么主张“儒化”——关于中国未来政治的保守主义思考》的演讲,除继续宣传“立儒教为国教”的观点外,还明确提出了“用儒学取代马列主义”、“儒化*”的主张; 12月号称“中国文化保守主义旗舰”的《原道》辑刊,以《共同的传统——“新左派”、“自由派”和“保守派”视域中的儒学》为题举办创刊十周年纪念座谈会,并将其舆论阵地扩展到“原道”文丛、“原道”译丛和“儒学联合论坛”网站。 有人还把去年9月28日曲阜首次官方祭孔和对外汉办计划在海外办100所孔子学院(对外汉语教学基地)也说成是“文化保守主义抬头”的表现。其实情况非常复杂,不可一概而论。不能把重视本土文化资源、弘扬民族文化的一切活动都叫作文化保守主义。文化保守主义是包含着一整套路线、方针、政策和观念体系的意识形态,在中外历史上都不罕见,它在中国再度活跃起来是有深刻的社会原因和背景的。去年文化保守主义“抬头”的最典型事件是大陆新儒家组成团队集体亮相的贵阳“*”。我从现代新儒学发展史的角度把它看作是中国的现代新儒学运动进入第四阶段的标志,也就是进入了大陆新生代新儒家唱主角的阶段。这派学者积极入世的姿态是很明显的,一出场就奋力争夺话语主导权,并且很受媒体青睐。甲申年的许多文化论争都是由他们引发的,起而与之对阵、与之互动的主要是自由派人士,马克思主义派学者反而处在比较边缘化的地位。 …… 在以马克思主义为主导意识形态的社会主义中国,在一些重要的学术思想领域里,马克思主义反而处于边缘化地位的还不是个别情况。在经济学领域是新自由主义力图掌握话语主导权,在儒学和传统思想文化研究领域则表现为保守主义的势力和影响在上升,马克思主义的指导地位削弱甚至边缘化。通过总结历史经验人们现在越来越重视本土文化资源的价值,一些人因此误认为马克思主义的唯物史观、阶级分析方法和批判继承的方针都不行了,文化保守主义、文化民族主义、儒家原教旨主义的主张纷纷登台并占有一定市场,他们断言中国只有走“儒化”之路才有民族复兴的光明前景。自由主义西化派、保守主义儒化派在我国的学术思想领域里各有其阵地和市场,马克思主义的指导地位受到严峻挑战,这种情况在其他学科也不同程度地存在着。这是我们不得不面对的现实。刘国光同志关于克服经济学领域一些倾向性问题的意见带有普遍意义,除了硬措施外,还要营造良好的学术氛围,马克思主义者要说得起话,要有阵地意识和责任意识,才能使中央关于繁荣发展哲学社会科学的意见能够得到有效的贯彻落实。 最近各单位都在开展保持*员先进性的教育活动。*员的先进性主要表现为有坚定的共产主义理想和中国特色社会主义事业必胜的信念,从事哲学社会科学工作的 阅读全文>> |
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天气渐热,恿战在厨房一线的同志们,大家辛苦了! 高温、油烟、煎炸都让我们倍受折磨哈``没事,今天整个上手容易,无油烟不需要煎炸也好吃的清蒸菜--开屏鱼。 清蒸系列确实适合夏季,清清淡淡又健康,不过味道不能忽视了,简单的菜也要色、香、味俱全。。。 1)开屏鱼无限制,只要肉多的鱼都可用,淡水鱼最好(腥味儿小些)。 2)我属于基本无刀功,大家看了图后应该花刀开的都比我要好,刀法一直是我需要好好学习的。 3)爆香锅后一定要把泡椒炒出红油,其他辅料才能依次入锅,不然香味儿不能完全被激发。 4)蒸鱼一定要大火足气才能上锅,不然鱼肉的水份流失的很快,蒸出来肉柴形也难看,关火后要用余温虚蒸10分钟,鱼肉出锅后才能细嫩爽滑(这点相当关键)。 5)最后花椒香油浇上鱼身可完全发挥出这款菜的特色,这步最好不要省略。 6)由于我用的泡椒很咸,所以调味料里没有盐,大家做时可根据泡椒情况来添加盐的量。 </STRONG> |
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