Suzie0519
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一、《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。 二、《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。 三、《诗经＆＃8226;邶风＆＃8226;击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？ 阅读全文>> |
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漫谈书法结构(三) 马俊青 </SPAN></SPAN></SPAN>骨是书法结构中一个非常重要的概念，对骨的追求，成为书法实践中一个极为重要的目标。然何谓字中有骨，对于这个问题，在抽象的书法结构之中，要想说清楚，还真不是一件容易的事情，这样，也成了书法实践追求的一大障碍。</SPAN></SPAN> 书法中，骨这一概念，来源于书法“近取诸身”的思想，也就是说，这一概念源自于对人的理解与要求，将对人的生理结构与社会关系的理解运用到书法结构之中，这种要求首先体现在最基本的健康层面上，没有健康，也就没有生机，没有生机也就没有活力，没有活力的东西，是艺术所摒弃的。艺术表现的就是生命的活力，歌颂和赞美的也是生命的活力，对生命活力的追求也就成了艺术追求永恒不变的主题。即使受老庄思想的影响，在艺术中延生出荒芜、枯衰、空寂，老寒等审美观，也是想从这荒芜、枯衰、空寂、老寒中看到新一轮生命的发生与出现。死处也是生处，衰处也是兴处，正是要唤醒人们对生命的渴求，对繁荣的向往，骨在此也就显得尤其关键。</SPAN></SPAN> 就人而言，骨有两层意思，一是身体生理层面上的骨，二是精神气节 |
