Rocky153
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七、以动衬静法</SPAN> </SPAN>动与静是一对矛盾。静的境界是不容易表现的。诗人经过静观默察，往往选用恰当的动态来衬托渲染，从而更突出了静境。此法见于梁朝王藉的《入若耶溪》： </SPAN></SPAN>艅艎</SPAN>何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐四流。</SPAN> </SPAN>蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。 </SPAN>此诗五、六句极力写出一个静字。“</SPAN>幽”</SPAN>也是“</SPAN>静”</SPAN>。照常理说，“</SPAN>噪”</SPAN>不会“</SPAN>静”</SPAN>，“</SPAN>鸣”</SPAN>没有“</SPAN>幽”</SPAN>。然而看似无理而实有理，这是以动写静的进一层表现方法。钱钟书说得好：“</SPAN>寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”</SPAN>。（《管锥篇》）我国古代的诗论家也是深懂以动衬静的妙辞的。他们提出“</SPAN>静不可言静”</SPAN>（《诗人玉屑》）引陈永康《吟窗杂序》，“</SPAN>真中有幻，动中有静，寂处有音，冷处有神”</SPAN>（吴雷发《说诗菅蒯》）等等都是很有卓见的，山水诗人王维是以动写静的高手。他有首《栾家濑》就是其中一例： </SPAN>飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。 </SPAN>诗中飒飒秋雨，给人以凉意，而溪涧中石上清泉，借着雨势又叮咚作响地奏起了诱人的天籁。和谐流美的声音合奏，构成一个幽静出尘的境界，使人几乎忘记了尘世的一切喧嚣。 </SPAN>王维还有一首《山居秋暝》诗： </SPAN>空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 </SPAN>竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 </SPAN>此诗是玩味山居的清幽情趣。诗中描绘的四幅小景，可分为两组。松间明月，石上清泉，这本是极清静的意象，但着上“</SPAN>照”</SPAN>字、“</SPAN>流”</SPAN>字，就化静为动。“</SPAN>归浣女”</SPAN>、“</SPAN>下渔舟”</SPAN>原是动的意象，但只是从“</SPAN>竹喧”</SPAN>、“</SPAN>莲动”</SPAN>中见出，即化动为静，这里的动不是真写动，而是为了以动衬静，以动写静。 </SPAN>王维还有《鸟鸣涧》诗： </SPAN>人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 </SPAN>在春山中，万籁都陶醉在宁静的环境中，连“</SPAN>月出”</SPAN>这本是一个静态的现象，都使久已习惯于山谷静默的山鸟受到惊吓而飞鸣，这更突出了春涧的幽静。“</SPAN>鸟鸣山更幽”</SPAN>，这里面包含着对艺术的辩证法。 </SPAN></SPAN> 八、移情及物法</SPAN> </SPAN> “</SPAN>一切景语皆情语也”</SPAN>，一般山水旅游诗的写作无不是为了抒写作者心中的理想、情感、意趣。所以写山水旅游诗不但要写景、而且要抒情。山水旅游诗中的景与情的关系有三个层次： </SPAN>一、 触景生情。二、移情入景。三、情景交融。 </SPAN>移情入景，也叫移情及物。自然景物原是没有感情甚至没有生命的，作者把自己的情意移注于物，使它变得有生命、有感情，这就是移情及物。李白是这方面的高手。李白有首《秋登宣城谢</SPAN>朓</SPAN>北楼》诗：</SPAN> </SPAN>江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。 </SPAN>人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。 </SPAN>在深秋的傍晚，诗人在高山层楼上眺望美丽如画的江城景色。那未都看到了什么呢？这里由近推向远，一共有三个镜头：首先摄入的镜头是晚霞辉映下的江城；再把镜头向前推是城边的二水和双桥；再往前据推摄入镜头的是城郭的碧色的橘柚林和金色的梧桐树。这三个镜头构成了江城秋晚图。最耐人玩味的是第二、三个镜头，也即是第二、三两联。两水如明镜绕城用“</SPAN>夹”</SPAN>；双桥如彩虹架溪用“</SPAN>落”</SPAN>。这种拟人化的比喻，不仅形象鲜明，而且使静止的溪、桥灵动起来了。第三联，“</SPAN>寒橘柚”</SPAN>、“</SPAN>老梧桐”</SPAN>。橘柚何曾会感到寒？梧桐又何曾会感到老？这种萧瑟气氛都是诗人此时事业无望，年事衰老的心境的外射，这就是移情及物。王国维论诗“</SPAN>有有我之境，有无我之境”</SPAN>，“</SPAN>有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”</SPAN>（《人间词话》）。依王国维所说那末第三联是“</SPAN>有我之境”</SPAN>，第二联是“</SPAN>无我之境”</SPAN>。 </SPAN>下面再看一首姜夔的《点绛唇·</SPAN>丁未冬过吴淞作》： </SPAN>燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 </SPAN> 第四桥边，拟共天随住。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。 </SPAN>此词上片写过吴淞凭栏所见。前二句为仰观所得，后二句为远望所得。其中运用了移情及物的手法。大雁随云而去，无意留连，正是有心之为，何谓无心？峰峦又何曾清苦？何曾会商略？说它们无心、清苦、商略，即是词人此时此际将自己的感受移注于物，使无生命、无感情的物变得有生命、有感情。这是移情手法的典型例子。 </SPAN>下面摘引朱光潜一段话来作补充。 </SPAN>朱光潜说：“</SPAN>凡‘</SPAN>见’</SPAN>都带有创造性，‘</SPAN>见’</SPAN>为直觉时尤其是如此。凝视观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物现互相渗透，比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地、庄严地俯视一切。……</SPAN>，以人情衡物理，美学家称为‘</SPAN>移情作用’”</SPAN>。 “</SPAN>移情作用是极端的凝神注视的结果……</SPAN>在自然中发现诗的境界时，移情作用往往是一个要素。‘</SPAN>大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感、有生命、有动作，这都是移情作用的结果。比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我偿却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。诗文的妙处往往都是从移情作用得来。例如‘</SPAN>菊残犹有傲霜枝’</SPAN>句的‘</SPAN>傲’</SPAN>，‘</SPAN>云破月来花弄影’</SPAN>句的‘</SPAN>来’</SPAN>和‘</SPAN>弄’</SPAN>，‘</SPAN>数峰清苦，商略黄昏雨’</SPAN>句的‘</SPAN>清苦’</SPAN>和‘</SPAN>商略’</SPAN>，‘</SPAN>徘徊枝上月，空度可怜宵’</SPAN>句的‘</SPAN>徘徊’</SPAN>、‘</SPAN>空度’</SPAN>和‘</SPAN>可怜’</SPAN>，‘</SPAN>相看两不厌，惟有敬亭山’</SPAN>句的‘</SPAN>相看’</SPAN>和‘</SPAN>不厌’</SPAN>都是原文的精彩所在，也都是移情作用的实例”</SPAN>。 </SPAN></SPAN> 朱光潜这段话，把移情及物的作用说得很明白。这是值得我们细细体味的。 </SPAN>以上“</SPAN>八法”</SPAN>，当然不能“</SPAN>以一概万”</SPAN>，仅供参改而已。</SPAN> 阅读全文>> |
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我本身是做汽车行业的，派驻底特律后总想找找美国昔日汽车帝国的影子，就从克莱斯勒开始吧。 一个阴沉的周六，我来到位于Auburn Hills 的Chrysler博物馆，博物馆不算巨大，但门可罗雀 一进门，首先进入视线的是这两部概念车 - 1941年的 Newport 和 1995年的 大西洋 红色的 Newport 前后排座空间是分离的，而且各有可折叠的风挡， 从上方来一张： 再看风挡的细部，这样的设计现在是看不到了。 看看驾驶位 大西洋概念车上方照： 大西洋前部 加一张 还有十几个车型呢，下回接着加。 小欧 12/07/09 |
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尼克斯(主)：开拓者</STRONG> @1.925 客让4.0 @1.975 大@1.95 203.5 小@1.85 第一感觉就是203.5的总分以目前尼克斯的抢分能力和最近对开拓者的往绩来看，开的比较偏低，也就是说博彩公司并不看好尼克斯能打出顺畅的进攻，而如果尼克斯一旦拿不出他们的进攻利器，要靠防守来取得胜利那更是不可能。客让4分的盘口长时间保持稳定，也有公司从让3.5升至4.0分盘，这也是博彩公司对两支球队实力的真实体现，当然两边下注肯定也比较均衡，主队在目前状态下一定也会受到不少追捧，但我个人认为有些弱队会在一时发神经一样的击败强敌，但那毕竟只是昙花一现不会长久，所以个人推荐开拓者客场赢球赢盘，大小球为小球。 雷霆(主)：勇士</STRONG> @1.925 主让7.0 @1.975 大@1.85 221.5 小@1.95 如果我记得不错，近两年雷霆对阵勇士好像是从来没有让过盘，包括以前还是超音速时，都是受让的份。这次不仅让盘，居然还让到7分，个人觉得是有些多，但我还是愿意跟随庄家的判断跟进上盘，推荐雷霆赢球赢盘。 爵士(主)：马刺</STRONG> @2.0 主让2.0 @1.9 大@1.85 |
