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《道德经》详细10章 载营魄抱一 （网上搜集转帖） 载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩。 译文 精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。 注释 ①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫；营魄，即魂魄；抱一，即合一。一，指道，抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。 ②专气：专，结聚之意。专气即集气。 ③能如婴儿乎：能像婴儿一样吗？ ④涤除玄鉴：涤，扫除、清除。玄，奥妙深邃。鉴，镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。 ⑤爱民治国能无为乎：即无为而治。 ⑥天门开阖：天门，有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官；一说指兴衰治乱之根源；一说是指自然之理；一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处依"感官说"。开阖，即动静、变化和运动。 ⑦能为雌：雌，即宁静的意思。 ⑧知：通智，指心智、心机。 ⑨畜：养育、繁殖。 ⑩玄德：玄秘而深邃的德性。 引语 这一章着重讲修身的功夫。这里写了六名问话，似乎是把“道”在运用于修身治国方面所做的几条总结，对一般人和统治者提出了概括的要求。本章每句的后半句似乎是疑问，其实疑问本身就是最好的答案。老子要求人们无论是形体还是精神，无论是主观努力还是客观实际，都不可能是完全一致的。但是人们在现实生活中应该将精神和形体合一而 阅读全文>> |
| 母亲节那天，坐上离家的火车，来到这个城市，曾经在这里读大学，生活了四年的地方，只是我没有寝室了，也没有教室，没有图书馆，没有食堂，没有大学生服务社，没有，没有。于是开始了我的开始，去人才市场，坐着公交车来回的奔波，然后无知的我，认真的我被骗，是啊，我觉得委屈，我觉得认真的人不该被欺骗，我觉得这个社会真是让人讨厌。可是大力说的对，不是你对社会认真，社会就必须对你认真的，后来我想，这不是种地，所以不会种瓜得瓜种豆得豆。没关系，不怕不怕，妈妈说我没有被拐卖就好，那点钱不算什么，我想，这是社会给我上的第一课吧，算是吧，那么就这样吧，把这一页翻过去。和朋友聊天，她在北京，努力的工作，努力的拼搏。可是她说，她想家了。是这样的吧，在外面漂泊和拼搏的人，慢慢的开始渴望归属感和安全感。工作的目的总是为了生活的。可是时间久了，总是要想安定下来，我似乎一夜之间成长了一点，也开始觉得这样被骗是正常，也开始小心翼翼的在这个社会上行走。今天和一个姑姑吃饭，他是舅舅的同学，期间我一直在不停的说话，以至于后来我都没发现自己是那么能说话的一个人，很好的一个姑姑，带我去环境优雅的地方吃饭。她是一家会计师事务所的主 |
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有一句话：穷在路边无人问，富在深山有远亲！
小时候我妈老是对我说这句话！那时候我还不是很懂得这句话的意思！ 现在越来越明白了！现实社会当中就是很多这样的人存在！想起来真的是感慨万千！ 记得我妈也对我说过一句话：每一个人与每一个人当中都有相应的利益关系！ 当时他说这句话时让我反感了好久，可是现在想想还是有一定的道理！ 童年时的童真再也找不到了！一切有如流水，一去不复返！ 也许人生就是如此！跟不上形势，走不到时代的前面很快就落后了， 就连最好的友谊也会在这当中悄悄地滑落！ 随着时间的溜走变淡了变淡了……真的是这样吗？ 哎随便吧，该怎么地怎么地.说白了看穿了现在这社会…… |
