吴景传
 
摘要  旅游的本质是文化（曹诗图《旅游哲学引论》），属于一种人文行为，而其研究方法却依赖于地理科学与经济学，这种对资源要素、经济理性与量化特征的过分推崇而忽略人文理念的科研，在一定程度上使得旅游实践因为与本质的冲突而出现了问题，并且，这种相对狭隘的学科借鉴视野，也使得旅游学科依然是一个地理科学、经济学的分支，制约了其基本概念的廓清与学科体系的独立。本文从当今旅游实践现状与旅游研究现状出发，试图探讨人文理念在旅游研究中的价值和应用。

关键词旅游 研究 人文

正文 旅游作为一种特殊的社会实践活动，其本质是人的一种自我完善和发展的自觉过程和经历，从人的需求层次上说，属于人自我发展和自我满足的需要，人类的旅游活动主要是通过游憩获得精神上的满足，这使得旅游活动自然地归入精神文化的范畴。但是，国内旅游研究因为经济社会的大背景以及80年代初以地理科学首先介入资源导向型旅游规划，使得旅游研究对资源要素、经济理性、量化特征过分推崇。有资料显示，目前旅游研究成果中有七成来自经济学（曹诗图《旅游哲学引论》）。这种研究对象的相对偏离，使得旅游实践进入了一种急躁、功利的状态，特别是多数不可再生的旅游资源，在这钟思潮的影响下受到严重破坏。西方学者更加注重对旅游现象的人文关怀，在西方旅游研究的主流观点中，从社会学、人类学角度把旅游作为文化现象进行研究的文化派的声音越来越宏大。在我国，旅游与文化的关系也应成为旅游研究的重要领域（张晓萍《旅游人类学》）。从人文的角度对旅游进行探讨，可以引导我们深入思考旅游的本质、目的、意义、价值和影响，从而为旅游生态的健康和谐提供人文价值导向，名副其实地使旅游成为整合城市资源的最有效手段。

1、  国内旅游研究现状及其困惑

截止2006年，全国共有1703所高校、中专学校办有旅游专业。而笔者随机调查的08年第一期《旅游学刊》，其作者的第一学历大部分来自地理学、经济学。由于旅游学科的一些概念模糊不清、学科定位不准、基础理论薄弱等问题，旅游学科一直没有独立的学科地位。在学科上一直归属于工商管理学科和经济学科，这与旅游的本质相去甚远、与旅游业的发展地位、社会价值极不相称（曹诗图《旅游哲学引论》）。
近代经济理性来源于文艺复兴时期对人的自我价值的大肆渲染，以及对达尔文“物竟天择适者生存”的进化论的片面理解，从而形成了以“人类中心主义”“个人中心主义”为特征的现代精神。在这种思潮的影响下，世界开始出现对外部世界的大力攫取和人心的冷漠，旅游作为一种寻求愉悦的人文行为，也同样卷进了这股浪潮中。这一点，从世界文化遗产龙门石窟营建酒店、世界自然遗产九寨沟环境恶化以及旅游活动中对旅游地居民的心理落差可以看出。
回首四百年的现代文明，哲学家们开始质疑经济理性的一切创造，人类物质丰裕了，精神却荒芜甚至陷入恐慌，幸福指数成为衡量人类进步的重要尺度这一观点开始引起重视。旅游作为整合地方资源、提高城市幸福指数的最有效方法，在其实践中，这种对旅游社会价值的高度认同却出现了一厢情愿的尴尬。刚刚出版的《旅游人类 阅读全文>>