Bob989
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多一点这样的自律和他律好</SPAN> </SPAN> 因公因私，经常参加一些宴会。有时在席间，有的领导提示劝饮者，“下午还要参加会议，饮酒不好”，而谢绝劝酒。这本来是一件小事，但我觉得，这件小事折射出来的问题却不小。至少，反映出这位领导者组织纪律性强。再者，也反映出这位领导者有着较强的自律能力。笔者以为，就个人素质而言，没有把上级的禁酒令当作耳边风，这是一个层次；能够约束自己不违反纪律，这就更上了一个层次。</SPAN> 凭心而论，这位领导者的自律值得赞许，或者说，也值得我们每个领导者、管理人员，乃至每个公民学习。实际上，生活在现实社会生活中，必然遇到道德的规范、纪律的约束、法律的制约。如果没有这三点，那社会生活可真的就要乱套了。乱成一锅粥，乱的不可收拾。记得中央电视台</SPAN>-12</SPAN>频道法制专栏有一句宣传语：</SPAN> “万物皆规律，有法天下和。”试想，这位领导者视纪律法规如儿戏，我行我素，喝得醉醺醺去参加会议，不仅会影响会议质量，而且会严重影响党和政府的形象。上行下效，那么，你说的再多，说的再好，你颁布的禁酒令、你的纪律约束也只能是一句空话。没有人相信，更不 阅读全文>> |
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在过去的两千年中，在无情的社会学法则的支配下，中国人在平原广阔并且联为一体的东亚大陆上建立起了极权式的政治与社会体制，这种体制依托于军事力量在组织、信息、资源调动上的非凡优势压住了任何其他社会群体的能力，建立了以暴力为依托的极权型政治体制，并将其支配能力渗透于中国社会的每个角落，牢牢地控制着中国社会的每个细节。这种体制在秦朝至唐朝期间发挥了积极的作用，但是在中国的国家规模达到古代地理、交通、科技因素所能支撑的最大极限后，开始呈现出巨大的消极作用，没有任何限制的权力（极权）开始摧毁中国人在各个领域内的创造力。 极权从宋之后带给中国的几乎完全是消极的东西，利用军事组织的集中优势己经不能再为中国的领土扩张作出贡献了，那么这种极权的力量总会把它反面的作用淋沥尽致地表现出来了。极权压抑了中国人的精神与思想自由，压抑了中国人的权利意识，压抑了中国人的财产权利观念，因为这一切在一个无敌的暴力集团面前都是不堪一击的。要想保护自己的财产只有一个办法，就是让自己拥有最强与最狡滑的暴力，然后又用这种暴力去消灭原有的统治者和所有的其他竞争者，并开始掠夺被你征服的全中国人。中国古代 |
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喜欢这样的包装袋 有屎以来第一张自主研发的卡片 （再破我也留着它） （喜欢它的右上角，出自我的想法） 亲爱的佳能，明天，我就来了。等着我--来吧 周围的人，我以及我们都乱了。也许有些人因为得不到某一种身份的人的关怀或是爱护，便找了另一些无关身份的人取代，当然，这个取代是善意的渴望。比如，有些女生喊自己的好朋友或是尊重的前辈为爸爸，或许缺少父爱，或许没有父爱。那么，我呢，我呢，我呢？亲爱的叔叔。 每当变幻时，每当孤独时，他的身影出现在眼前，无需对望相片，熟悉的脸庞自动浮现。 总有些旋律可以让人痛多时。 |
