Bob989
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董石贵
本文拟对我国博物馆资源的有效利用及旅游发展进行一些探讨。 主要问题 1、资金不足。目前，国家对文博保护单位的财政投入十分有限，国际援助和社会赞助杯水车薪，博物馆管理经费和职工工薪部分靠财政拨款，部分靠自筹，有的完全实行自收自支，这种管理体制和经营机制约了许多博物馆的发展。 2、促销不力。多数博物馆对宣传促销工作不重视，促销手段滞后，博物馆知名度不高，难以适应日趋激烈竞争的旅游市场。 3、缺乏合作。博物馆缺乏与旅游部门的主动合作，旅游市场运作网络不畅通。除少数热点博物馆外，大多数博物馆尚未被编入常规的旅游线路中。 发展构想 1、招商引资，吸收社会资金。在不改变主体的前提下，尝试全民办博物馆的理念，走“文保立馆、管理强馆、旅游兴馆、发展富馆”的可持续发展路子。在政府的积极引导下，争取国家、省、市项目建设资金，吸收民企和社会资金，建设我国博物馆特色文化品牌。充分利用基地教育资源，发挥其教育功能将博物馆开发成为学校、部队和企业的思想政治教育第二课堂。由学校、部队、企业挂牌，建立“思想政治教育共建基地”和“素质教育共建基地”、“实践基地”。由挂牌单位每年支出一点资金用于博物馆维修和建设，博物馆则半价或免费接待共建单位参观学习（免费对中小学生开放）。 推行“馆校共建”、“馆企共建”、“馆警共建”，不失为一个筹集保护与发展资金的好办 阅读全文>> |
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四、听与舞相结合</SPAN> 古人云：“言之不足歌咏之、咏歌不足舞之、蹈之。”音乐和舞蹈是艺术中两个独立而又相互密切联系的分支，舞蹈是看得见的音乐，音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈在创作、表演的过程中总是离不开音乐的。舞蹈通过动作来表现音乐的形象、情绪、旋律等，它具有可视性，能更直观地被人感知，能更形象地解释音乐。在聆听乐曲后，教师可充分利用小学生好动的特点，给他们创造舞动的机会，让他们用自己喜欢的动作来表达自己对乐曲的独特理解。动静结合，通过动来激发学生欣赏音乐的兴趣，通过动来加深学生对音乐形象的联想，通过动来促使学生在参与中得到愉悦和美感。 如在欣赏《采茶舞曲》时，我先利用CAI播放乐曲录音和采茶场景的录像，让学生初步感受《采茶舞曲》情绪；然后让学生随乐曲模仿录像中采茶的动作，表现乐曲中的情境；接着学习采茶舞的基本动作，让学生围上红围兜，随乐跳一跳 “采茶舞”；随后设立“最佳采茶队”奖项，引导学生在之前所学的基本动作的基础上自主分组创编舞蹈；最后，全班同学在活泼欢快的舞曲声中，哼着小曲，跳起属于自己的“采茶舞”。整个课堂充满活力，其乐融融。 五 |
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也可以说境界无下，在境界里，没有方位，同样没有地位。 人类思想导师，一般会从境界里抽丝剥茧。找寻人和自然界共同的线索。这个线索超越思想高度，到达没有角度的圆融境界，也就是道家说的道。 能够修持大道的人，在人世间已经寥寥无几。因为需要人穿越境界，在境界里不迷失方向，很难做到。因为境界里同样没有前后的区分，没有大小，没有辨证。 表面上看三维空间，一个物体有六个面。前后左右上下，那么，消失这些面，仅仅剩余空间，人以为如何？ 人消失自我感觉，认为自己是谁？在境界里面，人的思想已经发挥到了极限，不能从中找到自身足迹的时候，是可以用境界的办法引申自己。道家讲究阴阳，论证黑白。事实上，佛把大光明，列为占据一切黑暗的法。 那么，在境界里，仅仅区别黑暗和光明。 人趋向光明的时候，可以看到万事万物，如果消失进黑暗，就会什么都看不到。依靠视觉找选感觉，光明带来色彩感。 在境界里，人可以无欲无求，人可以自由遨游，没有空间和时间，没有生死。这是人人都在追寻的境界，但是没有人说他已经到达。除非神仙能够做到进入境界里。这个境界，人类命名为——想。 想可以风驰电测，想可以逍遥自在。想可以和幻链在一起，叫做幻想。幻想的境界，许多人可以进去，但是等于没进去。很多人可以没进去，但是出不来。 有人找不到境界的大门，有的人找不到开门的钥匙。所以，人类穷尽毕生精力，无非是想获得一个永生机会。 境界里一个人都没有，空空荡荡。谁也停留不住，比较梦，幻想更空洞无物。 人文科学——思想集锦——智慧火花——只言片语 |
