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现代川北灯戏浅论 ——阆中灯戏在提升文化旅游中的价值 任何一种文学艺术样式，随着时代的推进，总要不断地进行变革，才有鲜活的生命力，才能迎合时代的审美口味，灯戏也是一样，目前已经到了不得不推陈出新的关键时候了。 川北灯戏，又称鼓乐神，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。起源于明末，与川北大木偶戏，川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。川北灯戏用农民的道德标准演人间的美丑善恶，喜怒哀乐，大多表现劳动人民的思想感情和道德情操，语言通俗易懂，诙谐风趣，极富乡土气息和地方特色。其演出多与春节、灯节、社火、庆坛等民俗活动结合在一起，其特点是小戏多、喜戏多、闹戏多。川北灯戏明代就开始流行于阆中、南部、仪陇等地，阆中的峰占与苍溪县的白庙、龙山，被称为灯戏窝子，为川北灯戏发源地。与其他地区的灯戏一样，它也经历了由提灯、挂灯、玩灯、舞灯到灯戏的发展阶段。明嘉靖年间（1522-1566）的《阆中县志》就记载：五月十五瘟祖会，演灯戏十日，每夜焚香如雾，火光不息，其所为灯山者，亦如上元时。（此书收藏于北大图书馆）清代演出非常活跃。建国后60年代、80年代，南充专区多次组织人员对散落于民间的灯戏进行调查、收集，共挖掘了三百多个剧本和九十多支曲牌。参加全国或省级各类会演、大赛多次获文化部颁发各类奖项。 阆中的老观、峰占、二龙、石滩等乡镇都有演出水平较高的灯班。1984年，阆中灯戏小品《亲家母上轿》、《闹隍会》，获四川省业余调演优秀剧本奖和演出奖．1987年川北灯戏应邀晋京演出《包公照镜子》、《幺妹嫁给谁》、《献鸡》、《秀才买缸》，饮誉京城，并获准进入中南海作专场汇报演出的殊荣。1989年又代表四川省戏曲赴上海作文化交流献演，获得淳朴的天籁 阅读全文>> |
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黑茶：古丝绸路上的美丽传说 “黑茶一何美？羌马一何殊？”明代文学家汤显祖的《茶马》，真实记录了黑茶在中国古代茶马交易治边制度中的重要作用。湖南黑茶，其色如铁，汤如琥珀，芳香异常；入口，先涩、後甘、再醇。细啜，既有“采菊东篱下”的闲适，也有“行看流水坐看云”的洒脱。不管是一个人的小安逸，或者是三五知己的大热闹，都可自这一杯水意盎然里品出百味人生。 关於湖南黑茶，有一个流传很广的传说。在古丝绸之路上，运茶的马帮经常遇到下雨，茶叶被淋湿了，茶商心里很难过，扔掉又可惜。他们到了一个痢疾横行的村子，那里死了很多人，村民们没吃没喝。茶商想到自己带的茶长霉了，不值钱了，就送给这些可怜的人。结果奇迹发生，村民们的痢疾全好了。传说道出了黑茶产生的偶然性和必然性。正是这无意中的日晒夜露，自然发酵，形成了黑茶“後发酵”的独特制作工艺。 特别值得一提的是，湖南黑茶中的茯茶中含有一种特有菌种—冠突散囊菌（EurotiumCritstatum），俗称“金花”。这种菌类目前只在灵芝上有小量发现。它不仅形成了茯砖茶独特的“菌花香”，还因为富含15种氨基酸及茯茶素A、茯茶素B，对人体健康极有好处。 茯砖茶“发花”的绝技，已被列为国家二级机密。世界一流的微生物学家王志伟博士，称其为世界上最神奇的食品。近年来，仅日本每年进口茯茶就超过200吨。 |
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sex or cheese, that is a question! 我小宣布一下,今天开始我想把我的博客小激活一下,没准过几年跟我妈似的就能攒本书了. im gonna announce that my blog has been activated today. 今天去了学校排练,但是我不是演员,我的职位是running crew,就是管点杂事,服务服务演员和导演的.为什么呢?因为这个学期我们学校上两台戏,当然第一台是白人戏,从来都是.第二台为了多元化,是黑人戏.然后我们班另外一个亚洲人和我同时喊:how about asain? 然后教授眨眨眼,开始说别的.其实在美国,白人肯定是主流,黑人算个次主流,亚洲人根本就不入流,所以可怜的就是那些ABC了,找不到自我,又融不进社会. 好吧,说到今天去排练,然后演完第一场以后,教授也是导演给我们所有演职人员买了贝果儿和摸的奶酪,然后吃到一半,开始讨厌,到底要性还是奶酪呢? 我想在中国,一个大学老师不可能跑进学生中间问大家这个问题的,但是美国的教授问了,而且学生都乐于回答. 这个教授显然没有自己的答案,可是我听见一个很高的男生说:you could have cheese three times a day of rest of your life, but you cannot have sex like that. so for me, im gonna choose c |
