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http://www.tudou.com/home/_45363095/ 网友心吾问：为何佛教要戒色？既然“色即是空，空即是色”，又何必戒之？ 色，指宇宙万有、一切现象、一切事物，一切的人、事、物，一切的你能看见的，你能听到的，你能觉知的、能接触到的，你能感觉到的东西，包括男女色、金钱、名誉、地位、种种的见解看法。空，不是说什么都没有，而是说这些凡夫意识分别心产生的东西，没有一样是永恒不变的，它随时会变化，会灭亡，又会产生，会产生，又会灭亡。也不能独立的存在，与它相连的因缘、条件灭了，它也跟着灭。它还会随时与你意愿相反的方向转变。 《金刚经》说，“凡所有相，皆是虚妄”。执着一切的色相，牵挂它，你的心就跟着色相，或者贪爱它，一旦它发生变化了，你又嗔恨它，非爱即恨，非贪即嗔，烦恼重重，迷失本性。 儒家讲“格物致知”，只有格除、看破、放下对事物的执着、挂碍，才能达到真正了解它的目的。你真正了解色相的本质是空，体证空性菩提，自心能转色相，心能转境，伏断烦恼，得大自在。否则，心随色转，空不了色，色是色，空是空，就做不到“色即是空、空即是色”这个诸佛大菩萨圆融无碍的大自在。但是，我们凡夫也具足诸佛如来的智慧德相，只要勤修佛教的戒、定、慧，就能开发生命潜能，证得如来的智慧德相，“照见五蕴（色、心）皆空，度一切苦厄”。 |
