Albert116
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自从现代i30国产版车型发布，i系列全面进入中国市场这一趋势逐渐明朗化，前些天曝光的i40和途胜iX也将逐步引入国内市场，下面编辑就为朋友们介绍这两款新车。
● 途胜iX</STRONG> 现代途胜iX其实就是新一代途胜，现代目前正在用英文“i”作为产品名称的开头，之后分别用字母或者是数字代表车型和级别，途胜iX将是第二款以i系列命名的SUV车型。  途胜iX将于法兰克福车展正式亮相，量产车型将于今年11月洛杉矶车展上发布。新车将作为现款途胜的换代车型，从外形上我们可以发现途胜iX相比上一代车型更加城市化，外形设计更加大胆，另外，其前脸也融入了i系列的家族式设计。  内饰方面i35X转向了运动风格，这也是为了和外形的设计相配合。炮筒式的双仪表设计将会在i系列高端车型上经常见到，而仪表中央的车载电脑显示器则会根据配置不同而有彩色屏幕和蓝色液晶屏的区别。此次曝光的新车上面还配备了导航、DVD娱乐系统、多功能方向盘和自动空调等。  相比上一代车型途胜iX在很多方面都进行了升级，由于其也是由现代欧洲研发中心开发的产品，所以在底盘调校和主动安全性方面都得到了提高：途胜iX将会标配VDC（车辆动态稳定系统）、上下坡辅助系统、车辆事故自动警示灯系统。   动力方面途胜iX依然采用了带有VVT-i、静音链条、空心凸轮轴技术的Theta-II 2.0L发动机，这款发动机最大功率为166马力，配备6速手自一体变速器。另外海外版还将配备最大功率为186马力的2.0L柴油发动机。 ● i40</STRONG> 现代i40同样也是i系列的最新产品，该车将会作为索纳塔的换代产品推向市场，目前关于这款新车的谍照和部分信息已经曝光。外型方面新车突破了现代以往的设计风格。新车前脸将劳恩斯和劳恩斯Coupe的设计元素结合在一起，使前部即圆滑又有明显的肌肉感，俯冲式的腰线和尾部的平缓线条十分像大众荣获多项设计大奖的Passat CC，看来这种时尚的设计已经开始引导中型车的设计风格。   新车型的内饰告别了现款车型的保守设计风格，采用了流行的包裹感较强飞机座舱式设计，突出的仪表台使中控更有层次感。另外经过编辑仔细查找发现了高配和低配版两种内饰，主要是中控上面的DVD导航显示器和CD机的区别，而眼镜蛇式的中控设计，则使内饰设计充满了挑战。   运动型轿车的炮筒式仪表盘和途胜iX如出一辙，不过由于i40在仪表上面增加了三块显示器，其中两个表盘中间的冷光液晶屏分别显示水温、车门开启状态以及挡位的状态，而中间的显示器则可以显示导航的距离行车状态等。    动力方面新车除了会使用现代的Theta-II系列发动机的2.0L和2.4L发动机外，还将引入最大功率为204马力的2.2L R系列发动机，另外北美地区还将推出最大功率为240马力的V6发动机，以上的动力系统全部配备6速手自一体变速器和6速手挡变速器。 配置方面i40将会完全按照欧洲车型的标准。不过作为品牌不够硬气的现代会适当的提升一些舒适性配置，而且从内饰方面的设计上我们可以发现，即使是低配车型，中控上面也采用了自动空调，而且在内饰用料方面也不逊于主流的中型轿车。该车会更加注重主动安全，VDC（车辆动态稳定系统）、6安全气囊、胎压监测等这些配置已经逐渐成为欧洲中型车的标配。  『i40实车内饰』 i40将于9月10正式发布，而途胜iX也将于洛杉矶车展正式和海外的消费者见面。国内方面目前途胜已经在市场上面服役了5年，无论是外形还是配置都已经显得有些过时，如今也只是比较经济的价格才使其在市场上屹立不倒。而随着自主品牌和合资品牌的新一批SUV上市，途胜也逐渐开始淡出主力市场，所以引入新品对于北京现代来说已经是不可争议事情。   『现代途胜iX实车谍照』 而对于索纳塔，北京现代也已经制定计划准备引入国外的i40进行换代。相比途胜iX，i40将会最先引入国内市场，新车进入国内后可能将会以i40作为中文名，在配置方面可能会低于欧洲车型，售价方面将会比现款索纳塔有所提升。  『i20』  『现代i10』 另外i30的引入，表明现代i系列欧洲车型将会是未来向北京现代输入的主要产品，虽然还需要经过国产化的改变，但是至少在外形和内饰上面不会有太大的变化，我们也希望现代引入中国市场的车型越来越好，让消费者可以与更优秀的产品见面！ 阅读全文>> |
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从大足县城往西南行25公里，有座石篆山。山上有庙，名佛惠寺。寺外有石窟，是隐蔽的石刻区,集中于佛湾（母子殿）和千佛岩两区，为儒、释、道三教混存群雕，约四五千躯。这里造像规模庞大，像一颗深深埋躲在土壤里的珠玉，映衬着一部末翻开的历史。 距佛会寺0.5里处，有佛湾（母子殿），计有造像九组，其中地躲像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。鲁板窟内，雕刻的鲁班一手持角尺，一手拿钻。衣饰简单，足着布袢布履；身旁有一弟子（民间传说为赵巧）脚穿草鞋，肩挑一担，内装墨斗、扫帚等物。中有一碑，刻"匠氏宗坊"字迹，两侧刻"绳墨千秋仰，规矩万世因"对联。 千佛岩距佛会寺1.5公里，其造像以摩岩为主，分为十段：第一段为圆龛造像和方龛造像，每龛造一佛像，壁上所刻"文明国"三字尚存；第二段刻"三世佛"立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛对坐像；第五段刻坐佛八尊、立佛七尊；第六段刻四佛从像；第七段刻"观音无量佛经变"；第八段刻二佛并座像；第九段刻一佛一菩萨像；第十段刻坐佛一尊，侧刻五十二位小佛像。据重修佛会寺碑记载，此处于明代洪武末年至永乐八年间由僧人朗然监造。 清人李型廉说：“林木阴森，景最幽胜。”满山造像“仪态玲珑，不在北山之下。”“群峰接翠，众流抱环，林木转辗而溪径隘窄。凡奔蹄走载之迹，居民罔识焉。而佛惠寺，巍然独立乎其间，纵止举止，则有五十三怫龛，古迹周匝乎东西南北，实希昼禅师开山道场也，始于宋绍兴二年，成于元佑三年。”石篆山石刻最具有哲学价值，当是佛、道、儒“三教合一”的造像艺术。 子母殿地躲窟的传者中，有戴冠执饬者，有着铠甲者，有牛首人身者，有乘龙者，坐牛背者，此均是道教渗透佛教和佛教吸收道教的痕迹。 |
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相传，唐代有一个宫女，因不堪忍受皇帝的蹂躏逃出皇宫，躲入深山老林之中。无食充饥，便采玉竹为食，久而久之，身体轻盈如燕，皮肤光洁似玉。 后来宫女与一猎人相遇，结庐深山，生儿育女，到60岁才与丈夫子女回到家乡。家乡父老见她依然是当年进宫时的青春容貌，惊叹不已。 玉竹又名“葳蕤”，属滋阴养气补血之品，古人称玉竹平补而润，兼有除风热之功，故能驻颜润肤，祛病延年。 |
