中国文人骚客道教道丛宫观圣地“白鹤观”
《二》 </STRONG> 作者:渔樵耕读 南方夜雨</STRONG> 景区所在地属亚热带季风气候,气温较高,湿润多雨,生态环境优良,有利于动植物生长,所以多奇花异果、珍禽异兽。 从“官亭”绕过放生池,穿过桃花坪,就来到白鹤观牌坊前了。牌坊正中匾额上书“山魁八景”四字,我们猜是取“宾州八景当以此山景为冠。” 这是生长在“官亭”旁的叫不出名字的野花果。多晶莹碧透的野果啊,恨不得采来尝一尝。像上面这种结鲜红色果实的小乔木,据说是较为稀少名贵的观赏树种之一,大城市里的一些高档楼盘到处重金搜罗这些树种而不得。我曾在南宁市一高档别墅区花园里“邂逅”过这种树,至今叫不出它的“名号”,当时我们以为那是从外地购买回来的稀有树种呢,想不到此地的峡谷里竟然分布着一些这种树,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”。 白鹤观前殿槛外的吉祥物----铜龟鹤灵芝。我国古代将青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四灵”,其中玄武就是龟。龟与松、鹤、灵芝等都是道家推崇的吉祥物,既寄托有“长寿延年”之寓意,也包涵有“守静空灵”之祝祷。不少道观建筑上,大都雕刻有苍松、流云、仙鹤、花卉等图案,是道教艺术的重要表现对象。 多漂亮的黑翅兰斑凤蝶。</SPAN> “松鼠献果”,这是游客在白鹤观正殿前的大树上经常看到的一场精彩的“免费表演”。 这是“官亭”。据说古时宾州知州梁鱼到此优游之时,站在亭前这块大石头上眺望白鹤观,认为此处是仰望古观最好的地点之一。他建议在此修一座亭阁,便于士民游山远望和休憩,并拨帑修建。于是邑人将此亭称为“官亭”。原亭早已倾圮,现在的亭子系景区开发者于去年仿建的。21、从“官亭”绕过放生池,穿过桃花坪,就来到白鹤观牌坊前了。牌坊正中匾额上书“山魁八景”四字,我猜是取“宾州八景当以此山景为冠”之意。 穿过前殿走下十几级阶梯,来到正殿几十级阶梯前,两旁有两幅石膏浮雕,一是“八仙过海图”,一为“养生怡乐图”。这幅“养生怡乐图”中人物多休闲自在呀!村舍外、竹林下,弈棋、操琴、烹茶、赏画。。。。。。还有串门走亲家的,多有趣呀。 过了牌坊,就要拾级而上了。将到未到阶梯的尽头,左首有一小平台,周遭几棵板栗树将小平台遮盖的浓荫四布、清凉无敌,这对在大暑天登山、又渴又累的人来说无疑是最大的“福音”。谁不愿意在树下坐一坐,歇会儿脚呢? 只要你一坐下来,准能看到小平台旁边一块兀立的大石,独成一体,前有香烛案台。这就是闻名遐迩的“三生贞石”。姑不论它在善男信女的眼里是如何地“灵验”,我说它闻名遐迩是其上刻有“三清洞”这几个字。这是明代进士蒙大赉的老师廖琳所书,刻于明嘉靖戊申年(1548),距今已有四百多年历史。“三清”是指道教所尊奉的三位道祖,即玉清元始天尊,上清灵宝道君,太清太上老君。至于这个“洞”字,并非是岩洞之意,而是“洞天”的意思。这儿山形构造,座南向北,南有鹤山,东有“鹰山”,西有“仙歌山”和“虾子山”,北面就是进山的“豁口”,自然形成了这一千古胜地“白鹤洞天”。难怪清代举人陆生兰曾赋诗专咏 “白鹤洞天”,诗云:“清修鹤观翠微颠,占断武陵一洞天;澈底灵泉涵夜月,排空远岫锁朝烟。” 嘿,真是巧!我们一登上“太极广场”,迎面就来了位仙风道骨的“白衣道士”。后来与之攀谈,才得知他是不久前从北京白云观南下鹤游的“一正道长”。 问之往后常驻白鹤观否,答曰:“看缘份了!”我们不解地说“僧家讲缘份,道家也讲缘份吗?那佛道岂不是一家了!”道长不慌不忙地娓娓道来;“佛家讲佛缘,道家讲道缘。既然都讲缘,又何强分你我?其实,自古佛道异源却同流,盛唐时长安佛道同山共寺,同堂论道,可谓‘你中有我,我中有你’,因之中国宗教发展史上而传一时佳话。上清派(茅山宗)的重要代表人物陶弘景(456-536),得到朝野尊崇礼问。他开创了融合道佛的先例,采取佛道双修的态度。由他编写的《真诰》以轮回转生和地狱的说法,代替了‘承负’和东岳主人魂魄的传统说法。全真道是道教中最大的派别之一,其三教合一思想比较突出。如规定以三教之经书《道德经》、《般若心经》、《孝经》为全真道士必修的经典。王重阳祖师和七弟子的诗文中,三教合一言论更是俯拾皆是。如“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,“天下无二道,圣人不两心”,“教虽分三,道则唯一”等等。尤以融合佛教禅宗理论最为突出。当然,佛教讲究顿悟成佛,道教讲究长生不老。佛家主张‘出世’却普度众生,道家提倡‘无为’而自我养生。老子曰‘致虚极,守静笃。。。。。。夫物芸芸,各复归其根。’就是说尽量使心灵达到虚寂状态,并牢牢地保持这种空明宁静。万物芸芸生长,个个复归于它们的根源。复归其根底叫做清静,清静叫做复原生命,复原生命叫做常规,知道常规叫做明白。不知道常规,妄为乱作必有凶险。所谓‘知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆’。知道常规就能宽旷容纳,宽旷容纳才能公正无私,能公正无私才会使人们归向,能使人们归向才符合自然,符合自然才会符合‘道’,能遵循‘道’才会长久,从而终身不会遭受危险。”道长讲得头头是道,我听得频频点头。 我们兴致很高,进一步探问:“道长您一番宏论,令人大有胜读十年书之感。您来自北京白云观,如今此地巧名‘白鹤观’,仅仅一字之别,十分难得。是否两地有什么煌煌之渊薮,两观有着冥冥之先天妙连?”。道长莞尔一笑说:“北京白云观,宾阳白鹤观,一北一南,遥相呼应。北京的白云观建于唐开元年间,有1260多年的历史.四楼八堂十二殿,三山一台一福地,号称全真道‘天下第一丛林’。最有特色的是白云观‘摸猴摸特打钱眼’,摸猴自古以来就是白云观特有的春节庙会热门活动。南方的白鹤观也有近千年历史,全国各地能有这般长历史的道丛宫观确实不多啊。相较之下,比陕西佳县白云山白云观(400多年),兰州雷坛河口白云观(170多年),上海白云观(120多年)还要久远啊。不过,北京白云观原来叫天长观,后曾改名‘太极宫’、‘长春观’等,明代才易名‘白云观’直至如今。如此看来,宾阳白鹤观的名称说不定比白云观还要古老。”我们听得不住颌首称是。 正殿上,赫然端坐着三清。三清像为最新塑造,高2米余,神态安祥超凡,色彩鲜艳如霞,富丽而又不失古朴。三清座下六位星君大概是福、禄、寿三星真君和天、地、水“三官大帝”吧。传说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。就凭他们主管的“业务”,你就不能不对他们敬畏三分啊! 正殿左右都是慈航天尊(即佛教中的观音菩萨)。在佛道两教中,能“通吃”者可能只有这位慈眉善目的女神仙了。 据我所知,全真道教奉祀的女神,一是居中座的天仙圣母碧霞元君;二是居左座的两位,分别为催生娘娘和送子娘娘;三是在右座的两位,分别为眼光娘娘和天花娘娘。过去妇女们最担心的就是不育、难产,产后又担心婴儿出天花、闹眼疾、夭折或落下残疾,而左右座的四位娘娘正好掌管这一切,故而香火非常旺盛。在白鹤观,左座的慈航天尊是保佑“四季平安”的神仙,右座的慈航天尊却是“送子女神”。不知白鹤观尊奉的不是全真道而是天师道的缘故? 白鹤观正殿后山有一条小道叫“天堂道”,直通到山顶的“石牛卧岗”景点。由于山高路远,我就“偷懒”没有爬上去。据民间传说,这是天上的一头神牛,后因偷吃农家的禾苗,受到天帝的惩罚,下放到此地鹤山之巅的“一字岗”思过!后来它还曾在夜里偷跑下山吃掉了山下村民的几百亩青青禾苗,天帝震怒,下令从今以后永不许它重返天庭,因此千年过去了,它至今还静卧此地。清朝举人陆生兰有诗为证:“借问青牛何处卧,牧童遥指白云边”。其实,那是一块形状酷似耕牛的巨石,因附丽神话而使得其名远扬啊。</SPAN> 这里奉祀的就是掌管人间科名禄位的文昌帝君了。大凡读书人,谁不虔虔诚诚拜过孔圣人和文昌帝君呢?除非他脑子“进水”啰! 村民说过去曾在仙歌山的峡谷里发现大腿粗的蟒蛇,前年沙井村的村民还在东面的“鹰山”山麓打到一头两百多斤重的母野猪,那头母野猪还带着几只小野猪崽啊。村民本想“一网打尽”,把那几只小野猪抓回驯养,可是“天未遂人愿”,那几只小野猪钻到荆棘丛里不见了。当然,最吸引人的还是近年当地出现的大群大群的白鹤、鹭鸟等涉禽,这成为当地的一道亮丽的风景线。每年立秋前后,大群的白鹤、鹭鸟不知从哪儿飞来,白天飞到山外的水田里觅食,晚上就飞回白鹤观一带山里栖息。据当地人说这是自上世纪七十年代末期之后再也未见到的景象,如今时隔三十年后重新迎回了这一珍禽。乡民们说:白鹤观没有了白鹤这些“吉祥鸟”,那是多尴尬的事呀!如今,大群的鹭鸟终于又回来了,真是“三十年河东,三十年河西”啊!这是近年来当地生态环境逐渐好转的一个主要标志。因为只有生态环境好了,鱼虾、青蛙、小昆虫等才繁盛起来,才能为大群的涉禽提供食物,它们也才乐意在此地逗留。乡民们表示今后要更加注意保护好环境,好好地善待这些珍禽。在他们眼里,这些珍禽是吉祥的象征,能给当地人带来好运啊! 阅读全文>> |
荷兰起司小城阿克玛的周六 甍 鸟 Cheese以前称为"奶酪"或"干酪"、不知何时开始、音译过来的"起司"被应用得越来越广泛。本文就称阿克玛为"起司小城"吧 条条"绣腿"飞向哪里? 上个星期忙得不可开交。这不是随着咱国家总体经济形势一片大好、中国市场越来越成为世人眼里的一块留着油的"肥肉"。国外不少旅游景点开始出现中文介绍;日本不少企业开始增设中文网页;随着日本考大学进入"全入时代</STRONG>"、不少大学(包括名牌)也在不断充实学校的中文网页、或建立中文网页、向中国学生热情地伸出橄榄枝儿。邓公的"发展就是硬道理"说得实在有道理! 所以、前些日子忙着给做翻译评定、同时也帮做了一些翻译。虽然不至于披星戴月、但也是不分白天晚上、足足忙了一个多星期。日本人干起活来、都是拼命三郎。虽然荷兰日本隔海隔洋时差六个小时、但高度的信息化可以轻松地把大容量文件和录像随时传过来、身在慢节奏的荷兰过着日本的快节奏生活。 上个周末、工作可算告近尾声。于是 |
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