以市场为导向——中国老年旅游联合体水陆双线惹火华东
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以市场为导向——中国老年旅游联合体水陆双线惹火华东
以 市 场 为 导 向 中国老年旅游联合体水陆双线惹火华东 黄晓略 中国老年旅游联合体成立4年来，每年都会组织一两次大型活动，如“万名老人登泰山”、“万名老人走进三峡”等，已在市场上产生一定影响。今年以来，他们继续以产品为纽带、以市场为导向，根据不同客源地游客的特点，将联合体分为华北、华东、西北、西南四大片区，以分会的形式开展工作。其中，尤以华东分会组织的水陆双线最为火暴。 陆路 阅读全文>> |
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http://www.tudou.com/home/diary_u45363095c00m00p1.html 专注一处，能得禅定。那我专注念佛，或专注某个无情物，或专注想一件事，都能得禅定吗？效果都一样吗？ 可以说一样，也可以说不一样，关键是你对专注的这个东西，起不起分别执着。不起分别执着，目的是通过专注一处、心不随它所动，从而集中心力，能入禅定，激发生命潜能。你对专注的这个东西，起分别执着，就麻烦了，比如说，你专注于无情物，心又为它所动，或者执着它，对它有牵挂，日久天长，当心自己变成无情物啊！（笑）不过，唯独专注念佛，而执着佛号，纵然不能入定，也能得善法善行之利。所以，专注佛号与专注无情物，也可以说不一样。为了防偏防邪，初学打坐的人，缺乏善根福德的人，以专注善境为宜。 禅与禅定，有什么区别？ 中国禅宗的禅，超越了禅定，是定慧等持不二，不仅是最高的实践方法，与天台宗圆教“一心三观”一致，并且是修行人的至高境界，禅就是实相。 怎么超越突破禅定？ 修习禅定，目的是开发无漏慧。入定而不贪着、不住着，就能超越禅定，超越六道轮回，了生脱死，发无漏慧。戒、定、慧是三“无漏学”，无漏就是无烦恼、圆满，前提是必须三学等持，平等受持而不偏，否则，仅持戒轻忽定慧，仅修定而轻忽戒慧，仅修慧而轻忽戒定，统统成了有漏的人天善因、狂禅、狂慧（世智辨聪）。有漏就是有烦恼，不圆满，无法超越六道三界轮回。无戒之定，没有戒的力量，易得邪定，不稳定，往往不能把持，容易着魔，这就是狂禅。无定之慧，会增长邪见我慢，这就是世智辨聪，狂慧，八难之一，是成就菩提的极大障碍。 |
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2009</SPAN>年，基本上可以称为中国汽车的“微客年”。</SPAN> 第一季度，中国微客企业皆大欢喜，部分企业甚至出现</SPAN>100%</SPAN>的增长，在整个汽车形势依旧不甚明朗背景之下，这个成绩的取得有点令人称奇。</SPAN> 但是，已经有人思考：这种低端微面爆发式增长，究竟能持续多久？</SPAN> 在前瞻人士看来，低端微客火爆销售有点不正常，因为从技术和使用体验看，这种“</SPAN>60</SPAN>分汽车”与消费者对汽车的期待相去甚远。</SPAN> 低端微客不同寻常的增长，是中国甫一进入汽车时代所特有的现象。预计随着中国经济的持续发展，及消费者对汽车的理解越来越深入，低端微面火爆销售的场面，将迅速成为历史。</SPAN> 此绝非危言耸听！</SPAN> 低端微面先天性不足。“安全性差”、“舒适度低”、“外观造型陈旧”，成为微面与生俱来的三大痼疾，几乎不能克服。随着消费者用车体验越来越高，三大痼疾不可避免地为消费者所诟病。</SPAN> 因此，微面只能满足消费者“拥有一辆汽车”的最低需求。然而，消费者不可能永远停留在最低需求上。</SPAN> <spa |
Robert J
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