全面地继承，科学地发展 首届赵斌杯太极拳学术研讨会上的发言 张世昌     尊敬的韩艳丽主任，尊敬的宋斌主任，亲爱的师姐、师妹、师兄、师弟，尊敬的各位来宾和广大拳友们：
    大家下午好！今天是个好日子，是我们杨式太极拳赵斌师门第五代传人、第六代传人和广大拳友的首次盛会。第一，隆重纪念我们的先师赵斌老师；第二，通过《赵斌杯》比赛，彰显我们赵斌师门的实力；第三，是我们赵斌师门一次团结的大会，喜庆的大会，发展的大会。在这个大会上讨论杨式太极拳的发展，是一件非常有积极意义和现实意义的工作。发展是硬道理，只有持续不断发展的事物才具有无限的生命力。但我们讲发展，首先要摆正发展与继承的关系，发展不是空中楼阁，是在继承基础上的发展，而继承是为了更好的发展。因此，对于杨式太极拳，我以为应该是全面地继承，科学地发展。
杨式太极拳的历史地位
为了有利于进一步全面继承杨式太极拳这个国家非物质文化遗产以及它的成果，让我们先来简要地回顾一下杨式太极拳的产生和历史发展。
一，太极拳的产生与太极文化的孕育密不可分
早在上古时期就出现了龙图腾崇拜的文化形态，这是最早的中国武术形象，也是太极文化的原始胚胎。以后历经商周时期《易经》这一演绎着符号系统的文化图式，揭示了隐藏在自然界中和谐发展的内在奥秘，成为诸子百家哲学思想的源泉。战国文化是中国文明最辉煌的时代，其中，老子的“道”、孔子的“中庸”、“和谐”、庄子的论手搏和论剑“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”、越女的论剑“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎”等分别从观念形态和技术层面上升华了太极理念和基本理论。隋唐时期西天佛教的传播给中国带来了追求本真的禅学运动，使导引、养生、静修、禅悟等身心修炼的方法与武术紧密结合，产生了闪电战技术的精神修炼型武术。在周敦颐太极图及太极图说的演绎下，宋明理学推动了中国武术在太极思维方式下的全面革命，使这个时代完成了太极劲的技术体系和运用技巧体系。清代乾隆人王宗岳(1736～1795)著《太极拳谱》（包括《太极拳论》《太极拳释名》《打手歌》《十三势行功歌》）和《阴符枪谱》，奠定了太极拳理论基础，形成了完整的太极拳拳学体系
太极文化在五千年的漫长历程中，以阴阳学说为纲，通过对易、道、儒、释、医、武等中国传统文化的吸收和整合，在中国文化的创造力的作用下，在数代人的努力下，终于孕育出能够代表中国武术精神的太极拳术。太极拳是中华武术的杰出代表，是中华武术献给世界武林的一份厚礼，是中华民族的骄傲。
二，杨式太极拳史的4个丰碑
第一个丰碑是张三丰的内家拳：经过五千年太极文化的孕育和数代人的努力，张三丰于明代创造内家拳，是太极拳的创始者，在太极拳史上，他树立了第一道丰碑，距今大约有近700年的历史。
第二个丰碑是王宗岳的太极拳理论：清代乾隆人王宗岳(1736～。他树起了太极拳史的第二道丰碑，距今有230多年的历史。
第三个丰碑是杨禄禅开创的杨式太极拳：杨禄禅（1799～1872）是完美地落实王宗岳太极拳理论并使之在实践中大放异彩的太极宗师，人称“杨无敌”。杨禄禅开创了杨式太极拳。把由“内家拳”因传承发展而形成的“十三势”称呼为“太极拳”，就是从杨禄禅这个时代开始的。从19世纪中叶始，杨禄禅祖孙三代相继进京，以教拳为生，“太极拳”在北京开始传播。标志着太极 阅读全文>>