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 最近在读一本有关德国犹太人的书，作者是阿莫斯?艾伦（Amos Elon），书名《都是悲剧：德国犹太人的世纪1743 - 1933》。 作者在前言中说，要谈德国犹太人的历史，故事必须从萨特对犹太人的定义开始。萨特认为：“犹太人，是那些被他人视为犹太的人，无论其信仰为何宗教，或忠于哪个民族（国家）。”萨特的这一结论，应该是基于他对欧洲长期存在的反犹主义历史的研究分析而来。 欧洲犹太人，尤其是德国的犹太人，在宗教改革和启蒙运动带来的开明中，尤其是在法国大革命带来的“自由、平等、博爱”口号激情下，曾期盼能获得平等地位。 然而，无论犹太人出多少个有钱的富翁，有多少以付出努力而出名的文人学士，在欧洲，特别是在德国，犹太人还是一直难逃被歧视和排斥的命运；甚至，为了被所在国上流社会接受并获得认可，而改信基督教的犹太人，也仍然被歧视和排斥。 如著名德国诗人海涅，法学院毕业后，为获得一个能自食其力的职位，他悄悄地改信了基督教；然而，非常不幸，海涅自始至终也没有被授予任何职务；反之，因其改信基督教而被一些人诟病；诗人改宗不久就感到后悔了，他在给一位朋友的信中自嘲说：“如果被允许偷窃银勺的话，我是绝不会改信的。”。 维吾尔人，和犹太人一样，在中国政府眼里，在大一统中国人眼里，无论其信仰为何，或忠于哪一个国家，都是维吾尔——“非我族类，其心必异”的“他者”！ 自东突厥斯坦（中国称新疆）被中国殖民占领起，无论是在杨增新、金树仁、盛世才独裁统治期，或国民党占领期，还是共产党统治的今天；维吾尔人中也出过很多引进现代工业的富翁，也有过很多引进现代教育的文人学士；他们当中，大多数选择了为民族独立事业献身，但也 阅读全文>> |
 由1989年六四学运领袖群体主持筹建的纽约"六四纪念馆"即将在今年6月4日天安门民主运动三十四周年纪念日当天在纽约曼哈顿开幕。这个纪念馆是如何缘起、其筹建过程又是怎样的呢？以下是本台记者王允的追踪报道。 专栏：六四34周年 纽约六四纪念馆展现什么？ "六四"34周年 纪念馆凝聚两代人民主抗争精神 于大海说自己喜欢做小事情，“纪念馆的很多事情能做的我都做了，包括拉电线、安装投影仪等等，包括去年在华盛顿做六四特展的很多展板等等，很多事情都是我自己做的”。他把自己这种习惯追溯到小时候，在文革期间“学工学农”期间养成的习惯。 能见度不高的馆长 于大海是去年底就任筹备中的“六四纪念馆”馆长的。纪念馆核心筹备组中有1989年六四学运领袖王丹、周锋锁，当年的工人运动领袖吕京花等多人。 和这几个人不同，于大海并没有亲身经历1989年学运。早在1980年代初期，于大海从北京大学物理系毕业后，就通过李政道奖学金留学美国。六四事件发 |
 西藏前政治犯顿珠旺青近日受邀访问日本，展开“西藏议题”游说活动及宣传他制作的西藏纪录片《远离恐惧》。根据总部在挪威奥斯陆的“西藏之声”报道，顿珠旺青5月26日在日本的一场记者会上表示，迄今为止西藏是世界上最大的监狱，藏人没有言论和结社自由。此外他补充，自习近平成为中国国家领导人以来，西藏宗教文化面临着被消灭的危险。 报道指，顿珠旺青在记者会上叙述他在2008年因为拍摄《远离恐惧》，而遭到中国当局抓捕的遭遇。这是一部有关藏人对北京夏季奥运会看法的影片。本台此前报道，当时他因为拍摄这部纪录片，被当局以“颠覆国家政权”罪名判刑6年。 此外顿珠旺青也在记者会上介绍境内藏人面临的恶劣人权状况，他表示，中共当局强迫藏人孩子进入寄宿学校接受汉语教育。另外近年来北京政府在藏区有计划性地实行搬迁政策，并以建设为由在西藏各地破坏生态环境，当局还禁止未满十八岁的藏人进入寺院接触西藏宗教文化。 责编：陈品洁 |
