Pamela989
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时下，观光旅游的事业随着交通便捷有了很大的发展。以前方老师教学的时候就对学生说，我们书不能不读，但是很重要的，要去旅游，要到世界其他各个地区多看看。</STRONG> 2 他还主张一个人一生当中至少要坐一次飞机，在高空当中飞，才了解人生的渺小，这能够给你在智慧上启发，叫你觉悟。 3 你飞到天空看看地球，太渺小了，所以到天空中去看这个地球，看那个都市，看那一个人，人看不见，连汽车巴士都看不见，真是比蚂蚁还小。人们一天到晚钩心斗角，实在是太可怜了！</STRONG> 4 不在高空看人生不容易觉悟，跑到高空一看，确确实实，你有很多的感受，你会觉悟。 5 佛法决定是随顺时代，经上讲“随顺菩提”，菩提是觉，换句话说，决定不迷，它不随顺迷，它随顺觉。 </STRONG> 6 随顺觉，用现代的术语是“现代化”。现代化就是觉！不能现代化，怎么能跟现代人打成一片？怎么能度现代人？ 7 现代建道场，用不着建宫殿式，如果建这样，我想其目的只有一个，观光旅游！真正的道场用不着，不必花那么多冤枉钱。 </STRONG> 8 古时候这些道场保留，因它是历史古迹。现在观光旅游风气很盛，这些道场都是观光旅游最好的观光点，替国家赚取外汇。你看中国任何一个道场，一砖一瓦，千百年的历史，许许多多好故事，很容易满足观光客的需求。 9 大陆上佛教会的一些负责人，曾经问过我：法师，你看看我们这个寺庙还有没有需要改进的地方？我告诉他：你们寺庙平均每天有三千多观光客，实在是最好的机会教育。</STRONG> 10 把佛法介绍给这些观光的人，这是应当要做的。观光客来看佛像，我们可以介绍这佛像代表什么意义，我们为什么要供这佛像？这就是给他上课。 11 进天王殿，要告诉观光客为什么供养弥勒菩萨，为什么供养四大天王，弥勒菩萨跟四大天王代表什么意义，这就是上课，这就是机会教育。 </STRONG> 12 把那些导游统统召集起来讲解给他们听，这样他们就能为观光客介绍佛菩萨形相，这是给观光客上佛学课程，这就是弘扬佛法，这个功德多大！ 13 实在讲，弘法利生不必刻意去做，这个机会教育影响就非常大，这就是利益众生、就是利益社会。 </STRONG> 14 现代人一天到晚这么忙碌，哪有时间到道场修行！所以道场建得再大，变成观光旅游，我们出钱出力去建个观光旅游的道场，这个没有意义。 15 道场一定要讲经，弘法利生。如果道场不讲经，那是香火庙，观光胜地，搞这个东西，于一切众生生死没有利益。虽然美其名，这也是宣传佛法，使他看看佛菩萨形像，阿赖耶识种一个种子，是有这么一点影响，但是那太微弱了！ </STRONG> 16 现代的道场不必建得古色古香，也不须要富丽堂皇。现代真正的道场就应当跟学校一样，现代化的建筑，既省钱又坚固实用。 17 佛门寺院是佛教教育的机构，就像现在的学校一样，学生进门就福慧双修，怎样修福？给常住作务，作务就是工作，寺院里面所有的工作你要认真去做。 </STRONG> 18 做工作，这是修福；做工作里面，心地清净，内不动心，外不着相，那是修慧。福慧双修！《金刚经》上讲“信心清净则生实相”，福慧双修！ 19 我们现在一般人在寺院里面修一点福，慧修不到，为什么修不到？他那个心很乱，一天到晚胡思乱想，福是修了，没有慧。 </STRONG> 20 说到修行，在过去，出家的环境比在家的好，因为出家可以说是远离社会，都在深山里面的道场修，与外界隔绝。环境清净，心就清净了，所以出家人比在家人容易修。 21 现在这个世界颠倒了，在家人修学比出家人要殊胜，为什么？这个寺院丛林都变成观光旅游的重地，出家人一天到晚应接不暇，哪有时间来修行？倒不如自己在家里修。在家里修，你接触的人事都少，反而容易成就。</STRONG> 22 从前朝山是参学，不像现在，现在朝山是去观光旅游的。以前的朝山不是去看风景的，是去参礼知识，寻师访道，是为这个去的。 23 朝山参学要是不能明 阅读全文>> |
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中国社会信任的解体及结果(作者郑永年)
近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。
首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无政府状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。
政府本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果政府官员的行为、权力的运行本身让人感到不安全，还有什么比这种由政府本身导致的无政府状态更可怕的呢？至少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存了。 但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、家庭成员之间、民与官之间、官员之间、政府上下级之间等等。在传统的话语里，这是一种“礼崩乐坏”的状态。 失去对法律的信任最可怕 在所有社会信 |
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