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不论什么社会，都会有基本的道德价值观念。人活一世，只要是人也会依据社会的道德标准来规范和约束自己的行为。所以说，道德是一个社会人们应遵守的规则，而不同社会民众所形成和要遵守的社会道德观念也是观察一个社会之风气的指标。 在美国人心中，什么事情是最不道德的呢？2009年，美国最著名的民调公司--盖洛普民调机构对民众的调查显示，高达92%的受访者认为，已婚男女有婚外情是最不道德的，能够在道德上接受婚外情的民众只占6%。美国人认为最不道德事情排在第二位的是一个男人同时拥有一个以上的老婆(也就是一夫多妻)，91%的受访者认为一夫多妻不道德，认为在道德上可以接受一夫多妻的人为7%。 除了以上两件事外，受访者中超过一半以上美国人认为不道德的事还包括：克隆人(88%的民众认为不道德)、自杀(80%的民众认为不道德)、克隆动物(63%的民众认为不道德)、堕胎(56%的民众认为不道德)、医生帮助病人自杀(56%的民众认为不道德)。 美国民众把婚外情视为最不道德的事似乎有点令人意外，因为长期以来美国人给人留下的印象是在性上很开放。的确，美国人对性是很开放、也较少有什么处女情节。但美国人在性关系上有个分水岭。也就是未婚男女如何恋、怎么来没多少人在乎。美国中学生发生性关系的比例不小，这让许多老爸老妈提心吊胆。很多华人父母不担心女儿学习，却怕女儿入乡随俗，早早小房花烛夜。不过对于男女的婚前性行为，美国人倒是不太把此视为一个人道德上的缺失，57%的人认为这在道德上可以接受，也就是OK，只有40%的人认为婚前性行为是不道德的。同样，婚前女性有孩子，51%的美国人认为也没啥，道德上不算毛病，而认为不道德的人占45%。所以，美国少男少女婚前性行为就跟吃饭那么随便，男女换朋友也很痛快，就如同换衣服一样简单。 而一旦男女结了婚，有了家庭，这就不一样了，那就是一种承诺。男女之间对婚姻的承诺是相互的忠诚，对家庭的承诺是负责。所以老美结了婚的人，那就是志愿进围城，进了这个庙，就的撞这个钟。腻歪了，不想撞钟了，想当花和尚，好说，先把袈裟脱下去。不愿在婚姻的围城里当素食和尚，想出去喝花酒，可以，那就先把婚离了，成了单身汉，就当你的钻石王老五好了。但若想吃着碗里，惦记着锅里，天下没那么多好事，因为人一旦失去了道德上的筹码就必然要付出代价。 美国不论男人还是女人，尤其是女人，对在外花心的男人很少有“忍”这一说，男女任何一方只要搞出婚外情，大多数夫妻间皆以离婚收场，所以，美国人离婚率那么高也就不奇怪了。美国女人不怕离婚，也真敢离婚，但最后发昏的大多数是男人。离婚对女人来说经济上不会吃亏，越是有钱人就越不原意离婚，第一次离婚家产分一半，搞上三次、五次离婚，再有钱的人也会对离婚怕怕。而且美国社会对离婚者宽宏大量，在调查中，62%的美国人认为离婚在道德上是可以接受的，只有30%的人认为离婚是不道德的。所以很多时候离婚就成了女人对付花心男人的“葵花宝典”。 当然也有死活不离婚的女人，这希拉里最具代表性。但普通女人不会学希拉里，因为希拉里跟一般女人不一样，政治上野心大，本想当美国总统，这就要借着克林顿的光环。所以希拉里对老公克林顿的婚外情绯闻先是暴跳如雷，后是做忍者龟。 2009年美国搞婚外情最出名的男人非老虎伍兹莫属，小子行，有本事，打高尔夫球要赢那是18洞见分晓，但要是玩婚外情，不需18洞上即可见输赢。据说伍兹在婚后有染的女人有14个，伍兹现在一定是明白了一个颠覆不破的革命真理，甭管你是有钱还是有权，这玩婚外情就是在玩火。好了，美国媒体如今就跟苍蝇似的整天扒粪，搞得伍兹连公开露面都不敢，好好先生成了道德上的小人。粪越扒越多，伍兹无奈，只好宣布一年内不再参加比赛，而广告商业开始大撤广告，社会上也几乎没人同情他。然而，伍兹最难的事还在后头，如果老婆离婚，据说要付3亿美元才能把事情搞定。 古代时是男权时代，女性在婚姻和家庭中唯一受到保护的是“糟糠之妻不可丢”。男人封官鬻爵，哪怕就是当了皇上的乘龙快婿，也不能把家中的老婆废了，要不然就是陈世美，最后的结果是上演铡美案。这么看，古人还是挺有家庭观念的，但在男权时代，家虽不可废，男人的花心却也需得到满足。所以男人去青楼，道德上被认可，因那只是逢场作戏。男人可以养妾，三妻六妾也正常，因为吃住都在一个屋檐下，大老婆还是大老婆，所以家不破、人团圆，国人几百、上千年也就这么一代代传下来了。古时候男人可以好色，女人不能思春，一思春女人就成了淫妇，就成了潘金莲。 天亮了、解放放了，妇女地位提高了。一夫一妻制实行，男人再也不能享受几个老婆伺候的“艳福”，男女如果有了婚外情，那可是很不道德的事。在国外生活了20多年，现在还真不知道什么事是国人心目中什么事是最不道德的。但在30多年前，国人心目中不道德的事一定包括婚外情。已婚的男人在外面找个小三，要按30多年前的说法叫作风不正，当官的有了这瘾仕途上会有麻烦，小老百姓喜欢这一口，那会被人斜眼看。而女人给已婚男人做小三，最早的说是叫“破鞋”，后来文明一点，尊称为“第三者”。 现在好了，包二奶、养小三的男人，越来越牛，还有点理直气壮，腰杆子也粗起来了，而女人呢也明白了什么是有名、有利、生活过的滋滋润滋的捷径，不就是舍不得孩子套不住狼吗。所以玩这游戏的人是越来越多，最后还上升到理论高度--潜规则。如今当秘书的、作空姐的、演艺圈里脸蛋漂亮的女孩子居然成了“高危人群”，条件好好的，但很多人不敢娶。这就是男人的臭毛病，别看包二奶挺来劲，你让他娶个在潜规则圈里混的女人，他还真不愿意。 如今在国人口里，小三成了流行语，社会对男人的婚外情还挺能理解，更忽悠人的说法是包二奶、有情妇、整个小三那叫有本事。想想也是，要包二奶、找小三的人要么有钱、要么有权，钱少的人只能逛逛小姐，图个三分钟痛快。在不少人的道德观念和意识里，已婚的人尤其是男人，搞婚外情不必受到道德上的谴责。而那些内人呢，还挺大方，眼不见心不烦，只要大老婆的名分不变，有吃有喝有钱花，老公在外头花天酒地也就把他当个发情的种猪看看是了。 |
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家家户户门前都要放门松辟邪 “欢欢喜喜过大年”，这句话如今用在日本，不是指的欢度农历的春节，而是指欢享公历的新年。其实，日本过去也是过农历春节的，只不过到了明治五年(1872年)，在明治维新的“全盘西化”过程中，日本开始采用公历，这样也就把“过年”的日期提前到“元旦”，成为我们中国“过新年”的意义了。 尽管是把“新年”当作“春节”过，但日本“过新年”的许多习俗中，还可以看到中国传统文化的影子。首先，日本人把新年的第一个月称为“正月”。至于“正月”的由来，现在许多中国的年轻人恐怕都已经不知道了，但日本每逢“过年”之前，小学、中学的老师都要给学生们讲中国古代的秦王嬴政掌握政权成为“始皇帝”以后，认为自己至高无上，自己名字中使用的“字”，民间不能再使用，自己名字中发出的“音”，民间也不能使用。因为秦始皇名叫“赢政”，所以民间过年时候叫的“正(音：正)月”也就要改音称为“正(音：征)月”。这种基于中国皇家“避讳”制度而来的“正月”习俗也流传到了日本。至今，我都还记得我的儿子当年上学回来后兴奋地用日语讲述这段历史故事的情景，也为日本的历史教育感慨一番。
日本岁末销售装饰“门松”的市场 其次，日本人过年前，几乎家家门口都要摆放装饰性的“门松”，好像不摆放“门松”就没有过年的气氛。据说，这种习俗是800年前，也就是日本历史上平安朝末期，从中国传来的一种风俗习惯。我不敢说这种习俗如今在中国已经绝迹，但至少已经是非常鲜见了。“门松”基本上由松竹两种植物组成，分别摆放在大门的两侧。也有的是在大门两侧简单地悬挂松枝。据说，这种习俗是中国古代门户上悬挂松柏枝的变形，主要是为了逐疫与迎接年神的到来。日本朋友告诉我，门松的松树必须在12月13日从山上伐来的，这叫做“迎松”。最初，门松是摆在院子里面的，后来才演变成为摆放在门口，数量也有原来的一株变成了两株。这是因为日本人干什么都喜欢成双结对。开始的时候，“门松”都只是用松树来做，到了江户时代，开始出现在“门松”中插一根竹子的事情，据说是因为竹子生命力强，四季常青，被人们用来寄托对长生不老的希望。
日本人过年时装“年玉(压岁钱)”的口袋 再次，日本人在1月1日的早上，都要在家里喝“屠苏酒”。说到这里，人们都会想起中国宋代王安石那首诗中的名句——“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，但是，这种风俗在中国好像也不多见了。说实话，无论在中国还是在日本，我在“过年”的时候，都没有喝过屠苏酒。今年，我也想在异国回味一下“舶来”的祖国传统文化。于是，我到一家“酒屋”去买“屠苏酒”，老板娘告诉我：“屠苏酒不是卖的，是需要自己做的”。她热情地送给我一包“屠苏散”，然后再卖给我一瓶180ml的“味啉”——一种用烧酒、糯米等调制的料酒，接着耐心地教给我配制“屠苏酒”的方法。老板娘特别强调，“喝了屠苏酒，可以保证家人一年平安、幸福，这是从中国传来的习俗呀！”当时，我点头应诺着，但觉得自己脸上有些发烧。
日本孩子过年的时候也要穿新衣服 每每让我感怀的还有日本“过年”时的“压岁钱”。当然，这种习俗也是从中国传来的，只不过日文称为“年玉”。日本有孩子的家家户户，事先都要准备好新票，长辈们在1月1日早上接受了孩子的鞠躬“拜年”以后，就把“年玉”发出去。一位日本朋友这样说，过去，在日本过年的时候，只有父亲可以给孩子发“年玉”，由此来确认和强化一种血缘关系。后来，逐渐演变，出现了长辈给晚辈、亲属以及家庭以外的孩子“年玉”的事情。但是，日本人把给家庭以外孩子“年玉”的事情当作一种人际交往，有些家庭甚至出现了这样的事情——让孩子在过年的时候记帐，一方面记下自己过年的时候收到了多少“年玉”，另一方面记下父母送出去了多少“年玉”，让孩子从小知道“有进就有出”，这也是人际交往的经济构造之一。这种教育，恐怕是中国没有的。 还应该说一下日本皇宫里面的新年习俗。其实，中国过年喝屠苏酒的习俗最早是传入日本皇宫的。正月初一，天皇用屠苏酒宴请前来贺正的文武百官。以后，这个习俗流传到宫外，渐渐“飞入寻常百姓家”。现在，日本皇宫从1月1日到3日还有吃干粘糕等坚硬食品的习俗，称为“齿固”。而这种习俗就来自于中国正月初一“胶牙餳”的习俗，也是在祈祷健康长寿。中国南朝时有一部《荆楚岁时记》，里面说：“正月七日为人日，以七种菜为羹”。如今，1月7日这一天，日本皇宫内藏寮以及内膳司也还要向天皇奉献7种新鲜蔬菜。 我还了解到日本正月活动除了全民性的以外，还有一些地区性的，也可以说是五花八门，无所不在。有些地区性的活动也与中国的传统文化有关。比如，山形县农家每逢“正月十五”要举办“成木责”活动，早上起来一人手持装有米粉团汁的水桶，另一人手持厚刃刀敲打果树，边敲边问：“结不结果？结不结果？”手持水桶人代替果树回答：“结！结！”然后将米粉团汁浇在果树上。相传中国北魏时期有些地方的农民，在正月初一早晨鸡叫的时候，点燃火把去照果树，为的是不让果树生虫，然后用镰刀、斧头敲打树身，希望它们多多结果。这种事情，被贾思勰记述在《齐民要术》里面，何时传到日本就不清楚了，为什么产生了这种变形，就更不清楚了。但是，中国传统文化以及习俗传到日本后大都不再“原汁原味”地保留，从这件事情上也能够看出来。 |
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瑞士著名腕表品牌宝玑推出的Grande Complication系列的新款腕表——Classique 5347，在制造过程中，共申请了三项专利，包括：独一无二的上链装置，复杂的调节装置和差速齿轮装置。
该表独具包含570个部件组成的精密双陀飞轮结构，在有限的空间内最大限度地保证了机械运转的精确性。蓝色的机芯表桥将两个陀飞轮结构相连，并充当时针之用。当分针、时针缓慢运动时，你会发现两个镂空的陀飞轮也在慢慢的移动，让你不得不惊叹于制表匠巧夺天工的制作工艺。
Classique 5347的背面也相当精彩，在内部齿轮处，按照太阳系的构成，分别镶嵌了数颗彩色蓝宝石代表各颗行星。随着时间的流逝，每块宝石的位置也有所不同，象征了永恒的太阳系众生。该表采用了950纯银质的表盘，直径为44毫米。另外，它的动力存储时间为50小时。据悉，该表的零售价为30万欧元。
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