Lee1689
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拍摄风光照片，有许多因素需要考虑。要拍摄出满意度照片，仅仅有好的风景是不够的。除了好的风景，还要有好的光线。光线的角度，光线的强度，以及光线的颜色（是中午的光线还是晚霞的光线等）。那么有了好的风景，好的光线就可以了吗？我认为仍然不够。除了有好的风景，好的光线，还需要有好的颜色（协调的颜色，是夏天的颜色还是秋天的颜色等）。OK，有了这三个因素，其他的因素就都好处理了（比如器材的选择，镜头的搭配，景深的确定，照片的构图，拍摄的角度等）。 要等到这么多的因素同时具备不是那么容易的事情，往往有了好的光线，就失去了好的颜色（我讲的是颜色之间的搭配舒服，有意境）。顾此失彼的情况我经常遇到（ 阅读全文>> |
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中国股市又多了一件咄咄怪事。 今年6月11日和12日两天内，有官方指定的上市公司信息披露媒体连续发表三篇文章，洋洋万言，文章直指烟台氨纶（002254）涉嫌伪造“出生证”欺诈上市。如果报道属实，依照《公司法》、《证券法》和《刑法》，这是极其严重的罪名。 该报道的核心内容为：烟台氨纶在定向募集过程中，擅自将法人股向包括内部职工在内的社会公众出售，并以内部职工股的名义确认，使得内部职工股占比高达64.29%，构成超范围、超比例违规发行的重大事实，属于国务院办公厅 1993年4月3日《关于立即制止发行内部职工股不规范做法的意见》中严令禁止的行为，被明确为“今后一律不得转为社会募集股份有限公司”的类型。为回避上述法规障碍，烟台氨纶在申报上市过程中，将相关重要事实的实际发生时间作了调整：由1994年1月31日获批定向募集，虚构成1993年3月17日获批；将定向募集《招股说明书》刊登时间由1994年2月23日虚构成1993年3月22日；将公司创立时间由1994年9月28日虚构成1993年5月18日。在拿到上市批文后，烟台氨纶在IPO《招股说明书》中，将上述虚构事实进行了披露。此外，烟台氨纶还将定向募集的4000万股在IPO《招股说明书》变脸 |
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最近在一个有名望的法师博客里见到新发博文，是一篇为某地某品牌车主新年祈福的一组图片。汽车祈福已经不是什么新鲜事了，在一些寺庙中正在成为一种普遍现象。过去，一般施主去寺庙上香和布施多为自己或亲人的幸福和前程而祈祷，现在发展成为一个物件祈福。很多车主竟然跋涉几千里去著名寺庙来为自己的爱车祈福，出手大方，布施上万。客观看，汽车祈福还是有情由的，因为这个物件非同一般。首先，汽车每天会陪伴着主人，汽车的安全就是车主的安全。其次，汽车对一般车主来说是一个重大财产，财产的安全对车主来说意义重大。损坏和失窃无疑是车主的心病。于是，那些喜欢上香许愿求得菩萨保佑的人就想出了汽车祈福这等着法来。而寺庙僧人则与时俱进，适应新的时代需求来者不拒。其实，无论祈福车主，还是寺院僧人，对这样一个新生事物应无可厚非。车主也未必一定迷信，只是表达一种心愿和讨个吉利。说到车的吉利，有时也真是邪行。很多年前出去办事坐朋友的车，发现他换了一副公安厅的牌照，后四位号码是0141。听说挂这牌照撞废了两辆车，不吉利。我这朋友偏不信邪，说他命硬没事。结果过了没一个月，高速公路下道时撞死了一个孕妇，两条命。 再说僧人，得吃饭，形式可以多样。说到僧人的吃饭问题，值得小小注意一下。最早的僧人往往以乞讨为主，僧人有三衣一钵，钵是乞食用的。有时靠施舍填不饱肚子，僧人也会自己种些田地。寺庙不是世外桃源，净土那是在佛的世界。这样讲虽然有些极端，而这僧的社会同世俗社会越来越混合却是事实。如今年代，大寺庙如大饭店，越豪华越聚众。那里的僧人，收香火钱的人手都不够，哪有人手去种地。做功课多是走些形式，脑筋都在多琢磨如何赚钱。同世俗社会一样，学问越大越穷困。不过很多堂而皇之的大学者和得道高僧，多是“盛名之下，其实难副”。这也许也是与时俱进，与社会保持同步吧。释如何，还是不多言为好。然而，关于汽车祈福，更重要的是车主增强交通和防盗意识可能会来得实在和实惠。 |
