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</SPAN> 夏夜新星光耀，雄鸡尚未高叫。暗树也迎风，四处蛙声喧闹。天道，天道，为你剑鸣呼啸。 </SPAN></SPAN> |
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何为无念？不执一念是不是仍是一种念？无咎、无悔、无我、无他，谓之自然，这种状态可以描述却不可以学习。所以天生禀赋道化的人浑然不觉，不阐说道，不向往道静，不以道为高境界，我羡慕这样的人。 历事应该无心。无心，即虚心、全心，与所谓的“用心做事”是同一概念。无心是无我心、无他心，无区别，唯如此，才可全心全意，才可达到完全彻底的程度。我心、他心这些区别心用在做事上，总会留下一个不彻底的核，是个长着尾巴的人。 然而，应该是一回事，用“应该”的思维达到无心，从出发点上就与“无心”背离，是以“有心”向“无心”。不管愿不愿意，现在的人必得经过充分的“有心”阶段才可以达到比原始阶段更高级的“无心”。所谓绚烂至极归于平淡。这样的过程回避不了。 无我守虚有三个层次：上者心守虚不造业，其次言守虚不造业，所谓敏于行讷于言者；再次行守虚不造业，心胸冲淡谦虚而言行即时（合道）为圣人；不计其心而讷于言敏于行者为有德之人；唯求虚静而什么也不敢的人是碌碌无为之徒，没有生之道理。悟道的本质是为（生），是无心（虚心）而为，非不为，为而不止，为而不专是无道之行。 既不思前又不想后，既不知我又不顾他，只守持中道，处于现在，念念相随，无有虚念。 自由就是不被羁绊，无羁绊不等于无秩序。秩序有三种层次：伦理秩序，道德秩序，超越道的智力秩序。伦理秩序是人心层次上的秩序，它的规定性多有模糊、混乱、冲突。人心应无自，应以道德为心，从而进入道德秩序层次，即大同社会；超越道的力无用智力（该称之为解力力）秩序是更高境界的秩序。 |
