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7/2/2009 6:31:00 AM [新闻时事] 分享

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卢梭主张共和政体吗?
    在学习《启蒙运动》时我们知道伏尔泰张主张开明专制政体,孟德斯鸠主张三权分立的君主立宪政体,有的历史教科书上讲卢梭主张共和政体。那么卢梭是不是主张共和政体呢?
    我在陈惟和等人翻译的《社会契约论》中发现了这么一句话:“凡法制的国家,不管其行政制度怎么样,都是叫做‘共和国’(Republic),因为只凭法律管治才以公共的利益为主题,民治才能见诸事实。凡合法的政体,便是共和政体”,在“共和政体”一词在本页下面有一条“原注”:“这‘共和政体’(républicain)一词,我所说的不是仅指贵族政体或民主政体而已,而是一般地指受公共意志指导的任何政体,这所谓公共意志即法律也。政府要合法,须不与主权体相混,而为主权体的行政机构。如此,则虽君主政体,亦可称为共和政体。这点将阐明于下编。——原注”[①]
    再往下读,我发现,卢梭认为民主制、贵族制与君主制是各有其优劣的,而非民主独大;人们要根据本地区现实疆域大小和历史发展中“自由文化的发展程度”,选择最能够使本民族走向繁荣的适宜政体。
    所以,卢梭更加注重共和的精神和实质,而不注重共和的形式。如果我们说卢梭是主张共和政体的,我们首先要搞清卢梭所说的共和政体的内涵和外延。卢梭并不推崇单纯的某一种政体,而是主张各民族根据自己的国情选择适合自己的政体。

[①] 卢梭:《社会契约论》,见陈惟和等译《卢梭民主哲学》,九州出版社2004年8月第1版。

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7/2/2009 1:39:00 AM [娱乐] 分享

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                关颖 台湾男星言承旭在电视上吐露悔对前女友林志玲,“现任”绯闻女友关颖感受是“关我什么事”。联合报消息,她昨日话中有话强调:“心星的泪光‘宣传期’已结束,我跟言承旭私下的交集次数,手指都算得出来,根本几百年没见到他了。”关颖挑明戳破与Jerry绯闻是为戏宣传。   关颖坦承,经历与黄志玮的感情后,她将来谈恋爱不会公开男友是谁,但会维持一贯率性作风承认恋情,“有就是有,没有就是没有。”
  关颖8月将出版的新书“上流感”,透过自己从小到大的故事,剖析对于“上流社会”的观感。关颖说,她曾在一些私人招待所,看到长辈与女明星关系暧昧,幼小的心灵破碎过多次,“有的是我一直都很欣赏的女星。”看多了,也让她对八卦麻木。
  她请到蔡康永、孙芸芸与彭雪芬写序。其中恐怕成为惊爆弹的,是她揭露确实有很多有钱人包养女明星,但她强调新书不为爆料而出,从她口中得不到任何名字。

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