漫谈书法结构(十二)
马俊青
张之屏《书法真诠》中云：“言字之结构，千言万语，无非求其相生；言字这布白，曲喻旁通，无非求其相让。然不独个字为然，即通行亦然，通幅亦然。”对此语大多数人都能明白其意，然将此意运用于实践之中，恐怕就会出现一些障碍。关键问题就出现在相生相让这两个概念上。相让，较容易明白，即避让。相生，看似简单，然则不易运用。</SPAN></SPAN>
相生，这一概念，源于阴阳五行这说，五行之中有相生相克之性。我们所说的相生，也正是这个意义上的相生。按五行之说而论，相生，即土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；相克，即火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。</SPAN></SPAN>
这种相生相克之理，主要是由五行之性而来。火有炎上之性，水有下注之性，金有杀伐之性，木有扶持之性，土有稳固之性。这样，相生者，土生金，也只有土中才能生金，其余水、火、木中都不可能有金生出；金生水，金在五行这中其性最硬，掘井出水，惟金莫属；水生木，水乃生命之源，木要生长，离不开水；木生火，金、水、土无燃烧之性，惟木有之。火生土，火烧物消，最终化为尘土，回归源本。</SPAN></SPAN>
相克亦是如此，火克金，金性最硬，然最怕火烧，因而克之；金克木，金有杀伐之性，伐木，金为最利之物，木最怕砍伐，故克木；木克土，土最具稳定之性，然木长耗费土之精华，故克土。土克水，水来土掩，其它四行都没有这一特性，因而惟土能克水。水克火，火炎上，水下注，以水灭火，其理人所共知，故水克火。</SPAN></SPAN>
由此，五行相生相克之性，我们可以得出：相生者，即有生存、成长的环境和条件。也就是说，不论什么物质，只要在其应在的位置，才能得以保存和生长。这其中给我们点出了一个非常重要的信息，即合适的位置，是相生的一个重要前提。书法结构，是以点画组合构建而成。如果将相生相克之理引入其中，每一点画的位置就显得尤为关键，放在相生之位上，合理，符合自然规律。放在相克的位置上，不合理，也不符合自然规律。因为五行相生相克就是中国古人对自然规律的总结与概括。如木字，象形字中是其横为上长枝条，一撇一捺为也垂的枝条，不论是上长的还是下垂的都是由主干生出，如果将下垂的撇捺连接到上长的枝条上，其位置就找错了，既违反了自然规律，也不具有生长的条件。</SPAN></SPAN>
相生相克之理，虽然难以理解，然只要我们想通这个道理，也就明白了是怎么回事。也就明白了张生先所说的“言字之结构，千言万语，无非求其相生”的意思。</SPAN></SPAN>
 
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