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初识人权（整理稿） 一、人权的意义与概念 人权是人的本质，是人类社会生活的起点，也是人类社会生活的目标。既有其自然属性，然而在社会生活中更多的表现为社会属性。人权是现代人文科学的核心价值，是现代社会的主要标志，又是民主的起点，是民主社会的出发点，是民主社会必须尊循的核心理念。 人权就是人之所以为人而按其本性应享有的权利。它普遍地适用于每一个男女，它不分种族、阶级、贫富、国籍，是人人都应平等享有的权利，它与外在的权威无关，它先于国家而存在。所以又称为天赋人权或自然权利。人权是近现代文明最核心的价值理念。近代以来，人类的一切社会进步都与人权密切相联。如政治的进步涉及人的政治权利，经济的进步涉及人的财产权、劳动权、发明专利权，教育的进步涉及人的受教育的权利，社会福利的进步涉及人的生存权和享受福利的权利。人权是形成人类文明的基础。人必须是有尊严和价值的存在，是有理性和良知，能够进行道德选择和自由活动的，这是权利概念的基础。 （1）权利。权利[right]是人追求尊严、要求利益的资格；有三个属性：1）天赋性，指权利出于神赋予人的天性，不由人或某个组织及社会赋予。2）自由性，即权利可行使、也可放弃，绝大多数情况下人不会放弃权利；人有时因健康、经济等原因放弃一些权利，但没有人愿意放弃生命权[安乐死、恐怖主义分子例外]. 3）正义性，指人权不可侵犯。“权利”指的是“各种边界”，这些边界设定了个人合法活动的范围，没有本人许可，不得跨越。而个人权利的边界也是对国家权力的“边际约束”。国家权力是个人权利的剩余范畴，而个人权利却不是国家权力的剩余范畴。 权利与权力是截然不同的两个概念。那何谓权力呢？权力是支配他人的力量，有三个性质：1）强制性：以暴力为后盾，公民必须服从，政府机关不能不作为。2）合法性：对任何权力而言，确定其合法性乃是权力得以正常行使的前提，权力的合法性一定是在权力应用之前就必须确定的。强行运作的权力不是权力只是暴力。在世袭制下，权力的合法性来自血统、来自世袭；在民主制下，权力的合法性来自于选民的同意。一个国家的政府是不是合法的，不是靠其它国家的政府来确立的，而是由本国人民选票来决定的。3）腐蚀性：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。掌权者会使为公的权力变成为私的权力，使权力为公的社会异化成家天下、党天下社会。权力的私有制或小集团化是中国贫困、动乱、愚昧的总根源。专制社会是一种权力异化社会，谁掌握了权力谁就有一切。而广大民众只能成为他们任意摆布并为他们提供利益的工具。一个只知道用权力压倒一切的民族是可悲的。 一个有趣的例子：1998年克林顿在陕西历史博物馆，他看见站在两米高台子上的小姑娘壮壮，等她走下后，握住她的手问她为什么站那么高的地方。壮壮说：“只有站在那儿才能看见你”。克林顿笑着问：“你很想看见我吗？”壮壮说：“是的，因为你是美国总统。”“你知道美国总统是做的什么的吗？”“美国总统是管美国人的，权力很大。”克林顿用手托着下巴，沉思了一下，很认真地对壮壮说：“应该说，是美国人管美国总统。” 反思一下，专制社会的统治阶级只有所谓的“领导全国人民”，从来不提让全国人民去选举自己信赖的国家权力机构的管理人员。一切都按统治者安排的运作，“大跃进”、“文化大革命”以及让人民极早进入共产主义，导致饿殍遍地。结果给国家和民众带来巨大的灾难。如果在民主社会，能尊重每个人的人权，这些悲剧是完全可以避免的。 二、人权的起源 每个人一出生下来，就有同样的形体，同样的结构，同样的需求。所以，人权又有人叫天赋人权，是指人在自然状态下就已享有的权利，所以也称作自然权利。自然权利指按本性应享有的权利，也称天赋权利、天然权利。它不受人间任何意志或权力的干涉，只以自然法作为它的根据。比如对一个人来说，吃奶穿衣呼吸就是天赋人权。 强调社会对人权的承认是从1215年开始的，当时英国贵族以天赋权利[natural rights]名义发动全民大起义，迫使英王签署了《大宪章》[Magna Carta].这份堪称世界史上第一份“人权宣言”的文件，规定了许多对于臣民财产权利和人身权利的保障，认定他们享有的天赋权利能独立于英王的意志之外，英王不得随意监禁或放逐他们。 《大宪章》的主要内容：“。。。。。。并昭告全国：（1）首先，余等及余等之后嗣坚决应许上帝，根据本宪章，英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。关于英格兰教会所视为最重要与最必需之自由选举，在余等与诸男爵发生不睦之前曾自动地或按照己意用特许状所颁赐者，——同时经余等请得教王英诺森三世所同意者——余等及余等之世代子孙当永以善意遵守。此外，余等及余等之子孙后代，同时亦以下面附列之各项自由给予余等王国内一切自由人民，并允许严行遵守，永矢勿渝。” THE MAGNA CARTA Preamble：John， by the grace of God， king of England， lord of Ireland， duke of Normandy and Aquitaine， and count of Anjou， to the archbishop， bishops，abbots， earls， barons， justiciaries， foresters， sheriffs， stewards，servants， and to all his bailiffs and liege subjects， greetings.立宪文本&typecat=外国立宪档案馆从上面的英文John， by the grace of God， king of England看：God被翻译为了天。可见，我们用“天”来表示西方人说的神。因此，神赋平等绝对正确！ 其后，美国的《独立宣言》（Declaration of Independence）对人权的理解就更加深刻。 开头说：“在人类历史事件的进程中，当一个民族有必要解除其与另一民族相连结的政治桎梏，并按照自然法和上帝的意旨在世界列强中取得独立与平等的地位时，出于对人类舆论的真诚与尊重，要求他们必须将不得已而独立的原因予以宣布。 “我们认为下述真理是不言而喻的：人人被造而平等，造物主赋予了他们若干不可让渡的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在他们中间建立了政府，而政府的正当权利，则来自被统治者的同意。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府”。 《独立宣言》承认有一位造物主，所有的人都是被他创造的。人的自由、价值和尊严，是上帝赋予给每一个人的，因此，任何政府和个人都没有权利剥夺人的自由，践踏人的尊严。相反，当人的这些权利受到威胁时，人们可以起而反抗，改变政府。 有人听到上帝就不舒服，尽管上帝从来没有、也不屑于坑害他们；也许上帝的爱和真理使他们感到恐惧。有人说：Laws of Nature and of Nature's God，特地在“神”之前以“自然”修饰，以表明他们所说的“神”与“自然”等价。驳：这简直是胡说八道。如果人们说“我的书”，能推出“书”与“我”等价吗？无神论狂妄自大，自认为比上帝伟大，不把神放在眼里！在希伯来语中，造物者专指上帝；英语中的造物主也是指的上帝。 北京最具学术性的商务印书馆，在刊行美国《独立宣言》时，竟将造物主加上引号，将上帝译成神明，将“人人被造平等（All men are create dequal）”译成“人人生而平等”。当权者绝不愿意让中国人知道自己是在“被上帝所造”时享有平等的。 尊重人权，不是因人是高级的动物，否则就不需要称为“人权”（human rights），只放在“动物权利”（animal rights）这一大类中就行了；尊重人权，也不是因一部分人是精英人物，能促进生产力和文化的发展，而其他人的权益就不需要尊重了。尊重人权就是基于这样一个简单的事实，那就是每个人是上帝创造的，每个人都有上帝的形象，每个人都有上帝赋予的不可剥夺的权利。 阅读全文>> |
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