第六十卦节水泽节坎上兑下 水泽节-中上;适可而止[《斩将封神》时来运转喜气生登台封神姜太公到此诸神皆退位纵然有祸不成凶〈有险而止〉太公封神不非凡谋望求财稳如山 交易合伙大吉庆 疾病口舌消除安]。。。止 节约节度守介适可而止 船行风息之卦,寒暑有节之象。 判曰:节者,止也。天地得节,四时所成。节以制度,俭以丰盈。内忧外悦,不出户 庭,于身谨节,无不康宁。 节:亨。苦节不可贞。 彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。 象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 【原文】节①:亨。苦节②,不可贞。 【译文】 节卦:亨通。如果以节制为苦,其凶吉则不可卜问。 【注释】 ①节,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为兑,兑为泽。水满溢于泽外,务必高筑堤防以约束之,所以卦名曰节。节,节制。用以警惕人们:天地有节度,才能常新,国家有节度,才能安,个人有节度,才能全性。②苦,用如动词。节,节制。苦节,犹言以节制为苦,即所渭以放肆为乐。 【原文】《彖》曰:节,“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节,不可贞”,其道穷也。说以行险②,当位以节③,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。 【译文】《彖辞》说:节卦,有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位,各守其分。卦辞说:“如果以节制为苦,其凶吉不可卜问”,因为违反纲常大义,胡作妄为,必然走向穷途末路,节卦具有临难不苟,威武殉道的义蕴,同时又体现了恪守本分,遵礼守义的原则,因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往,形成四时节气。国家有节度,因而制定了君子教庶民,庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物,不可以残暴伤害人民。 【注释】 ①刚柔分而刚得中,本卦上卦为坎,坎为阳卦,为刚;下卦为兑,兑为阴卦,为柔。上阳下阴,是为“刚柔分”。九二、九五阳爻,为刚,分居于下卦、上卦的中位,是“刚得中”。像君臣王位,各守其分民。②说以行险,本卦内卦为兑,兑义为悦,外卦为坎,坎义为险。临难不苟,敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节,本卦上六阴爻居阴位,九五阳爻居阳位,六四阴爻居阴位,刚柔得当,爻象相通,以像君臣各遵节度,有条不紊。 【原文】 《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度①,议德行。 【译文】《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。 【注释】 ①数度,犹言制度。 【原文】 初九:不出户庭,无咎。 《象》曰:不出户庭,知通塞也①。 【译文】 初九:筮遇此爻,杜门不出,没有灾祸。 《象辞》说:杜门不出,因为其人知道所行必不通。 【注释】 ①通塞,义在塞。犹好歹、缓急之类偏义复词。塞,阻 阅读全文>> |
第五十二卦艮艮为山艮上艮下 艮为山-中下;停留阻止[〈矬巴勾枣〉财帛常打心头走可惜眼前难到手不如意时且忍耐逢着闲事休开口〈极而不进〉矬巴勾枣难捞枝 交易寻人不投机 谋望求财最费力婚姻合伙总是虚]。。。该停止要停止不动 违背停止 医院 坟墓 石块 怨恨坚硬 光明 开始- 终止 物始于艮终于艮 游鱼避网之卦,积小成高之象。 判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小 儿,寻求不得,东北宜之。 艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。 象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 【原文】 (艮)①:艮其背不获其身②,行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮):卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省,据补。艮,卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山,山为退稳之处,又有静止稳重之象,喻人进而思退,明哲保身,所以卦 |
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