Arthur912
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在北京城南陶然亭湖畔，有一座带有鲜明的五四时代特色的青年男女拥肩而立的雕塑，石雕后那个林木葱茏的土丘前赫然并立着两块汉白玉石墓碑———这里便是革命先驱高君宇和他的挚爱石评梅死后并葬的坟冢。 我也算是身临其境的看过了啊 高君宇，原名尚德，字锡三，号君宇，中共早期著名的政治活动家、理论家，中共北方党团组织的主要负责人和山西党团组织的创始人，曾师从李大钊，被誉为“五四运动之健将”和“中国青年革命的健将”。他是中国青年团的发起人之一，曾做过孙中山的秘书。1925年3月在北京病逝。这位曾为周恩来和邓颖超之间爱情的发展充当过“热诚的红娘”，而自己的婚姻和爱情却一度有些失意。 一 1896年12月22日（清光绪二十二年九月十六日），高君宇出生在山西静乐县峰岭底村（现属娄烦县）。 高君宇出生于半殖民地半封建社会的晚清时代。他耳闻目睹了帝国主义列强和腐败的清政府给中国人民带来的重重灾难，也亲身经历了义和团运动和辛亥革命等巨大变革。少年时代，他受到同盟会会员的父亲高配天的影响，在幼小的心灵里播下了反帝爱国的火种，接受到爱国主义和民主主义思想的启蒙教育。 1909年，高君宇与哥哥高俊德一起考入静乐县高等学堂。辛亥革命后，高君宇怀着“立意深造”的热望，于1912年春来到太原考入山西省立第一中学。在同学中，他年龄最小，但他勤学好问，成绩优异，尤以国文见长，“所作诗文，多有奇气”，常被先生推荐“贴堂”，同学们争相传抄，视为范文。他被学校列为品学兼优学生，以“十八学士登瀛洲”而享誉省城。 当时，山西省立一中是山西新思潮的中心。高君宇在这里阅览了孙中山、章太炎及康有为、梁启超等人的著作。1915年后，《晨报》、《申报》和《新青年》等报刊，更是他每日必读的报刊。他经常和进步同学讨论国事，“举动甚轩昂，言谈亦卓荦不凡”，深受师友的赞赏。课外，他还认真阅读了世界著名作家海涅、歌德、托尔斯泰等人的作品，并把海涅“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”诗句抄录下来作为言志诗。 1915年1月，日本驻华公使日置益向袁世凯递交了旨在灭亡中国的“二十一条”，并要求“迅速商议解决，并守秘密”。这一“条约”理所当然遭到爱国志士和人民群众的强烈反对。殊料，袁世凯公然违背人民意愿，出卖国家主权，竟于5月9日接受了这一卖国条约。高君宇从历史老师处得知这一消息时，义愤填膺。1916年袁世凯复辟称帝后，他更是抱定以“丹心碧血，染吾黄帝以降列祖列宗光荣历史之末负”之决心，秘密组织同学印发传单，组织集会游行，上街头演讲，积极声援蔡锷等人发起的护国反袁斗争。他曾满怀信心给家中人写信，称“洪宪过不了百日”。 1916年，高君宇从山西省立一中毕业后，考入北京大学理科预科学习。 1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义传入中国，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的知识分子开始用马克思主义观察研究中国社会。高君宇受新文化运动的影响，很快成为思想激进的青年领袖人物。 1918年5月，中国留日学生因反对《中日共同防敌军事协定》而举行集会，并决定组织救国会。当这一爱国行动遭到日本警察的干涉和侮辱后，留日学生遂罢课归国，以示抗议。当留日学生代表李达、黄日葵等抵达北京时，高君宇、邓中夏等北大学生立即赶往前门车站迎接。接着，他们共同商讨了行动计划。会后，高君宇等热血青年四处奔波，积极串联，很快组织起北京大学、高等师范等校的2000多名学生，于5月21日在新华门前举行了五四运动的预演——总统府请愿，要求废除《中日共同防敌军事协定》。这次斗争虽然由于学生缺乏政治斗争经验而未能达到预期的目的，但却使学生们进一步认识到组织起来的必要性。 不久，高君宇和邓中夏、黄日葵、许德珩、张国焘在李大钊的指导下，组织了学生救国会(最初名叫“爱国会”)，并于同年10月正式成立了国民社，并出版了具有反帝爱国色彩的《国民》，揭露和抨击日本帝国主义的侵略行径。而高君宇则在编辑《国民》方面“起过很大作用”。 1919年五四运动爆发，作为骨干分子的高君宇带领青年学生勇敢地冲破北京政府教育部代表和警察的阻拦，奔赴天安门广场，参加游行示威。游行群众沿途高呼“还我青岛”、“外争国权、内惩国贼”等口号。反动军警闻讯赶来，逮捕了32名学生和市民，高君宇立即协助李大钊为营救被捕人员而奔走。 5月6日，北京中等以上学校学生联合会成立，高君宇作为北大代表，参加了学联领导工作，为唤醒民众，而积极奔走。其间，他曾赴津发动抵制日货，并写信向太原学生介绍北京的斗争情况，还把进步书刊寄回山西省立一中。在高君宇的热情指导下，山西省立一中学生联合山西大学、太原第一师范、太原农业专门学校、太原法政专门学校成立山西学生联合会，组织各校爱国学生3000余人，于5月7日在太原举行集会，并开展示威游行，一致表示“头可断，血可流，志不可辱”，有力地声援了北京学生的爱国斗争。为了进一步推动山西学生运动，当年6月，北京学生联合会派高君宇等回晋进行指导，发动山西学生参加全国学生统一行动，山西学生爱国斗争的烈火更加迅猛地燃烧起来。 当时，高君宇还参加了平民教育讲演团和新潮社等进步学生社团，办 阅读全文>> |
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作为在任时表示自己能率领中国队夺得亚洲杯和打进世界杯、保证武汉队在三年内能夺得中超冠军的前国家队主帅朱广沪，眼光果然是一如既往的犀利啊。他发现，董方卓不如C罗。 这个事例告诉我们，国家队主帅不是白当的，眼光一定要好。他发现，董方卓不如C罗，果不其然，C罗得了先生大满贯，而董方卓没有。 朱广沪真是个神奇的教练。 |
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科学发展观论文 科学发展观与和谐社会构建和谐社会是执政理论的升华，其根本任务就是要形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。 和谐社会是一个有着极为丰富的物质文明支撑的社会，在构建和谐社会的过程中，我们必须始终树立和落实科学发展观， 坚持经济建设为中心，将物质财富的积累作为工作的中心，同时，又注意将全社会创造财富的过程，纳入发展的轨道中来考虑， 让发展的成果能够惠及全体人民。第一，和谐社会是能够创造极为丰富的有机财富的社会。在科学发展观中，发展的根本目的是为了人，发展是全面、协调、 可持续的发展。离开人的需要，为了发展而发展，甚至为了不切实际的政绩工程、面子工程，而做出的一切努力， 都是与科学发展观背道而驰的。 构建和谐社会就必须以科学发展观为指导，在社会经济发展过程中，要求建立一种人与人、人与社会、人与自然生态环境的协调关系 。协调性既体现在科学发展观的过程中，又体现在发展的最终结果中。这种协调性使得和谐社会的和谐，不仅表现在人的关系中， 同样也要在物的关系中表现出来。因而，与以往的时代不同，和谐社会是能够创造大量有机财富的社会。和谐社会财富的有机性有多种表现，一是社会财富构成要素的有机性。在经济快速发展的基础上，和谐社会的财富不仅在构成要素之间 是多元统一的，既表现创造物质财富的生产要素有机结构的协调统一，更表现为财富最终形态的协调统一，它能够满足人的物质、 精神以及人的主体意识所需要的。二是表现为财富创造过程的有机性。在人类改造自然过程中处理人与自然关系的物质文明建设中， 和谐社会要求人们按照科学发展观所指明的方向，在开发利用自然中，人们能更文明、更科学、更富有远见地对待自然，而不是短视地、 粗暴地、盲目地将自然视作人可以任意掠夺的对象，人们只有自觉的实现与自然和谐相处，实现社会经济的可持续发展， 才能创造出符合人生存与价值的有机财富，才可能在以经济建设为中心的创造财富过程中，始终把握住满足人们需要的这一目的。 因而，社会有机财富必然要体现出速度与效益的统一，关注经济增长的质量，把效益放在更加重要的位置上， 在坚持加快速度与效益的统 下载：科学发展观论文(word格式） |
